《洛陽理工學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2023年第6期封皮封底

《洛陽理工學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2023年第6期目次

12月28日，《洛陽理工學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2023年第6期出版。本期共刊發(fā)學(xué)術(shù)論文19篇，為做好學(xué)術(shù)出版內(nèi)容傳播，現(xiàn)將論文的題目和摘要等內(nèi)容展示。

洛陽市嵩縣“大銅器”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承研究

趙  君

（河南師范大學(xué) 音樂舞蹈學(xué)院， 河南 新鄉(xiāng) 453000）

摘要：洛陽市嵩縣“大銅器”以田湖鎮(zhèn)的古城村、灑落村最為著名。嵩縣“大銅器”文化底蘊(yùn)豐厚，傳說其初為東漢末年的戰(zhàn)場(chǎng)軍樂，后來逐漸發(fā)展為祭祀配樂。目前,嵩縣“大銅器”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承有著堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和良好態(tài)勢(shì)，其人員傳承有保障，展演有鄉(xiāng)村廟會(huì)、祭祀及文化旅游宣傳等民俗文化的支撐。“大銅器”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，既要充分發(fā)揮政府在文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中的主導(dǎo)作用，同時(shí)也要?jiǎng)訂T社會(huì)各界力量參與其中，以增強(qiáng)全社會(huì)的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)。加強(qiáng)對(duì)“大銅器”曲牌的內(nèi)涵研究，利用數(shù)字化、信息化等現(xiàn)代技術(shù)手段，制作短視頻，建立數(shù)據(jù)庫，打造虛擬博物館，不斷探索新的保護(hù)創(chuàng)新方式與路徑。加強(qiáng)“大銅器”傳承人的培養(yǎng)，構(gòu)建其傳播空間，提高這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知名度和影響力。

洛陽出土東漢“東井滅火”陶井欄考略——兼談中國古代的“防火”“滅火”觀念

蔡奉哲1， 劉余力2

（1.天津師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院， 天津 300387； 2.洛陽理工學(xué)院 人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院， 河南 洛陽 471023）

摘要：洛陽出土的“東井滅火”陶井欄平面呈“井”字形，下有長方形井壁。陶井欄銘文為“東井”“滅火”。陶井欄正面有肩扛“滅火”銘旗幟人物，是“救火”的基層官吏“嗇夫”。緊跟其后的“禽鳥”，應(yīng)是“御火”瑞鳥。陶井欄兩個(gè)側(cè)面模印的牛圖像，是用來祭祀火神的犧牲。陶井欄周身雕飾的卷云紋、魚紋圖案，是水的象征。“藻井”形圖案，是厭火的象征。菱形紋圖案，是防火寓意的具體反映。陶井欄表面涂成銀灰色，是銀河的象征，銀河的“水”通過“云”“雨”演化為地上的水。中華先民非常重視防火、滅火的預(yù)防教育并采取了相應(yīng)的具體措施。東漢陶井欄上的銘文和圖案，就是這種防火、滅火觀念的具體反映。

論新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的斗爭精神

楊 清， 李雨桐

（新疆大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 新疆 烏魯木齊 830046）

摘要：斗爭精神是中國共產(chǎn)黨人與生俱來的優(yōu)良基因和政治品格，是我們黨始終立于不敗之地、推動(dòng)以中國式現(xiàn)代化全面實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的力量源泉。中國共產(chǎn)黨的偉大斗爭精神孕育于武裝斗爭、發(fā)展于建設(shè)斗爭、強(qiáng)化于改革斗爭，是貫穿黨的奮斗歷史的重要精神力量。新時(shí)代發(fā)揚(yáng)中國共產(chǎn)黨斗爭精神，是順應(yīng)形勢(shì)之必然、推動(dòng)現(xiàn)代化之關(guān)鍵、深化黨建之力量，這就要求中國共產(chǎn)黨把握斗爭方向、堅(jiān)定斗爭立場(chǎng)、增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)，續(xù)寫偉大斗爭新篇章。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視域下共同富裕的三重意蘊(yùn)探賾

李智信

（山東大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 山東 威海  264200）

摘要：推進(jìn)共同富裕是馬克思主義的應(yīng)有之義，共同富裕蘊(yùn)含深刻的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)意蘊(yùn)。共同富裕要求處理好社會(huì)基本矛盾的辯證關(guān)系，實(shí)現(xiàn)共同富裕是生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑辯證運(yùn)動(dòng)的要求，要處理好三者關(guān)系必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、以人民為中心與發(fā)展壯大公有制經(jīng)濟(jì)的有機(jī)統(tǒng)一。共同富裕要求堅(jiān)持生產(chǎn)正義和分配正義的辯證統(tǒng)一，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)明確了生產(chǎn)是分配的前提，推進(jìn)共同富裕要以生產(chǎn)正義為基礎(chǔ)，以分配正義為手段，以人民為目的。

抗戰(zhàn)時(shí)期中國共產(chǎn)黨對(duì)“民族解放”的話語運(yùn)用

程莎莎

（湖南大學(xué) 岳麓書院， 湖南 長沙 410082）

摘要：“民族解放”是中國共產(chǎn)黨革命話語中的一個(gè)重要概念。抗戰(zhàn)時(shí)期中國共產(chǎn)黨進(jìn)一步對(duì)“民族解放”進(jìn)行闡發(fā)與運(yùn)用，論述“民族解放”與“階級(jí)解放”的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)時(shí)民族解放的迫切性。在此基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨通過多種途徑宣傳“民族解放”，動(dòng)員民眾參與“民族解放”運(yùn)動(dòng)。“民族解放”也是中國共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)時(shí)期的重要政治資源。

周錫瑞陜甘革命研究述評(píng)

駱家昕

（西北大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 陜西 西安 710127）

摘要：美國學(xué)者周錫瑞以地方社會(huì)史視角，對(duì)陜甘革命的歷史進(jìn)程進(jìn)行深入研究。周錫瑞認(rèn)為陜甘革命的起源與發(fā)展是歷史的偶然與必然相互作用的結(jié)果。周錫瑞通過探究陜甘革命進(jìn)程中的重要事件、陜甘革命的世界歷史背景、陜甘革命領(lǐng)導(dǎo)人的主觀因素等提出了一些值得思考的觀點(diǎn)。周錫瑞采用社會(huì)史研究與地方史研究相結(jié)合的方法進(jìn)行陜甘革命研究，有助于我們拓展研究思路和研究視野，對(duì)深化陜甘革命史研究有重要價(jià)值。

馬克思對(duì)費(fèi)爾巴哈人的本質(zhì)思想的超越

蔣琬欣

（河南科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 河南 洛陽 471023）

摘要：馬克思和費(fèi)爾巴哈是西方極具影響的思想家、哲學(xué)家，他們對(duì)“人的本質(zhì)”做出了不同的解釋和回答。費(fèi)爾巴哈關(guān)于人的本質(zhì)的思想是以抨擊黑格爾的絕對(duì)唯心主義為起點(diǎn)、將感性直觀作為自己的原則而建立的。由于費(fèi)爾巴哈未能吸收黑格爾辯證法中的合理內(nèi)容，從而使其深陷難以克服的矛盾中。針對(duì)費(fèi)爾巴哈存在的問題，馬克思深入考察社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，并把現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系中的人及其實(shí)踐作為人的本質(zhì)思想的出發(fā)點(diǎn)，關(guān)注人的自由而全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了對(duì)費(fèi)爾巴哈人的本質(zhì)思想的超越。

縣域農(nóng)產(chǎn)品直播電商生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)涵、構(gòu)成與功能研究

肖開紅1,2， 趙國妤1， 劉勇1

（1. 河南工業(yè)大學(xué) 管理學(xué)院， 河南 鄭州 450001； 2.河南工業(yè)大學(xué) 物流研究中心，河南 鄭州 450001）

摘要：農(nóng)產(chǎn)品直播帶貨已成為推動(dòng)縣域農(nóng)產(chǎn)品出村進(jìn)城的重要手段，并逐步在縣域空間形成一個(gè)新興的商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)。借鑒生態(tài)系統(tǒng)理論，探討縣域農(nóng)產(chǎn)品直播電商生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)涵，分析系統(tǒng)構(gòu)成，闡述種群關(guān)系及系統(tǒng)功能。通過研究發(fā)現(xiàn)，縣域農(nóng)產(chǎn)品直播電商是一個(gè)多子系統(tǒng)構(gòu)成的商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，主要包括電商平臺(tái)子系統(tǒng)、直播帶貨子系統(tǒng)、供給子系統(tǒng)、消費(fèi)子系統(tǒng)、供應(yīng)鏈服務(wù)子系統(tǒng)、直播服務(wù)子系統(tǒng)和外部環(huán)境子系統(tǒng)等。系統(tǒng)中種群內(nèi)部及種群之間存在競爭、偏利、互利和寄生等復(fù)雜關(guān)系。該系統(tǒng)通過價(jià)值增值、實(shí)體物流、信息傳遞和資源配置等主要功能，實(shí)現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)中商流、價(jià)值流、信息流等能量交換，從而維持系統(tǒng)平穩(wěn)運(yùn)行和演化升級(jí)。

基于熵權(quán)TOPSIS法的社區(qū)物流“最后一公里”配送模式研究

張 偉， 劉 瑞

（湖南工業(yè)大學(xué) 商學(xué)院， 湖南 株洲 412000）

摘要：社區(qū)物流“最后一公里”配送是影響我國電子商務(wù)和物流業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的重要問題。基于客戶滿意度理論構(gòu)建社區(qū)物流“最后一公里”配送模式評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，利用不同社區(qū)的調(diào)查數(shù)據(jù)，對(duì)配送模式的服務(wù)質(zhì)量進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。結(jié)果顯示，配送貨物能力是影響配送模式評(píng)價(jià)的主要因素，不同社區(qū)的消費(fèi)者對(duì)配送模式的選擇有一定差異性。對(duì)比研究表明，板塊型社區(qū)適用送貨上門,單位型和小區(qū)型社區(qū)適用自提柜，以學(xué)校為代表的功能型社區(qū)適用委托代收。基于研究結(jié)論，提出調(diào)整社區(qū)物流配送模式比例等建議。

糧食主產(chǎn)區(qū)農(nóng)戶糧食生產(chǎn)親環(huán)境行為影響因素研究——基于Logit ISM模型的實(shí)證分析

徐天舒1， 溫寧2

（1.河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué) 工商管理學(xué)院， 河南 鄭州 450016； 2.洛陽理工學(xué)院 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院， 河南 洛陽 471023）

摘要：促成糧食主產(chǎn)區(qū)農(nóng)戶糧食生產(chǎn)親環(huán)境行為是有效推進(jìn)我國糧食安全、耕地生態(tài)循環(huán)發(fā)展的重要抓手。采用我國重要糧食主產(chǎn)區(qū)河南省種糧農(nóng)戶的調(diào)研數(shù)據(jù)，依據(jù)Lewin行為理論，設(shè)定“環(huán)境—刺激—反應(yīng)—行為”的發(fā)生機(jī)制，利用LogitISM模型分析農(nóng)戶糧食生產(chǎn)的親環(huán)境行為影響因素及其層次結(jié)構(gòu)。研究結(jié)果表明，年齡、環(huán)保制度、生態(tài)效益認(rèn)知、親環(huán)境宣傳力度、親友關(guān)系、村莊治理水平等是影響農(nóng)戶糧食生產(chǎn)親環(huán)境行為發(fā)生顯著因素。基于研究結(jié)果，從宣傳引導(dǎo)、人才培養(yǎng)、政策體系等方面提出強(qiáng)化糧食生產(chǎn)新環(huán)境行為的對(duì)策建議。

中國家族企業(yè)代際傳承問題研究

楊  頔

（洛陽理工學(xué)院 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院， 河南 洛陽 471000）

摘要：近些年，中國家族企業(yè)進(jìn)入代際傳承的高發(fā)期，企業(yè)如何進(jìn)行代際傳承會(huì)影響其績效及未來發(fā)展。通過文獻(xiàn)研究法、調(diào)查法列舉目前中國家族企業(yè)代際傳承的幾種主要模式，分析在中國家族企業(yè)代際傳承中容易出現(xiàn)的問題，提出加強(qiáng)企業(yè)代際傳承規(guī)劃、注重繼承人的選拔與培養(yǎng)、改善企業(yè)與職業(yè)經(jīng)理人關(guān)系、建立多樣化傳承模式等對(duì)策。

國有科技型企業(yè)員工培訓(xùn)體系優(yōu)化策略研究——以L公司為例

廖立國1， 尤  莉2

（1.黎明化工研究設(shè)計(jì)院有限責(zé)任公司， 河南 洛陽 471023； 2.河南科技大學(xué) 商學(xué)院， 河南 洛陽 471023）

摘要：國有科技型企業(yè)作為國民經(jīng)濟(jì)的“頂梁柱”發(fā)揮的作用越來越大。科技型企業(yè)員工的素質(zhì)對(duì)企業(yè)發(fā)展至關(guān)重要，所以企業(yè)員工培訓(xùn)關(guān)乎企業(yè)發(fā)展，是企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展過程中重要的一環(huán)。采用問卷調(diào)研、現(xiàn)場(chǎng)訪談、理論分析等方法，闡述科技型企業(yè)員工培訓(xùn)現(xiàn)狀，并分析存在的問題，提出國有科技型企業(yè)員工培訓(xùn)體系具體優(yōu)化策略。

威爾斯《隱身人》中格里芬人格異化的精神分析

張  偉， 胡明珠

（福州工商學(xué)院 文法學(xué)院， 福建 福州 350715）

摘要：威爾斯小說《隱身人》描述了主人公格里芬因?yàn)槔闷浒l(fā)明的隱身術(shù)給世人帶來恐慌而被群毆身亡的故事。隨著生活環(huán)境的變化，格里芬逐漸喪失了理性，妄想利用其發(fā)明的隱身術(shù)建立一個(gè)恐怖帝國，對(duì)世人發(fā)號(hào)施令。格里芬最終因其恐怖行徑而身亡。通過分析格里芬的瘋狂行徑、犯罪心理特征以及錯(cuò)亂的精神世界，揭示在社會(huì)變化過程中格里芬的心理障礙、人格障礙、情感障礙以及社會(huì)規(guī)范意識(shí)的缺失對(duì)于其人格異化的影響。

南海《更路簿》文化傳播研究

姜伊昌

（洛陽理工學(xué)院 人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院， 河南 洛陽 471023）

摘要：南海《更路簿》在元代已有雛形，形成于明代初期，并在明清及民國時(shí)期得到廣泛使用。其文化價(jià)值在于它是南海漁民航海的重要法寶、我國自古以來管轄南海的重要證據(jù)和珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。南海《更路簿》的文化傳播途徑包括歷代漁民傳承、學(xué)術(shù)研究、大眾傳媒等。對(duì)其傳播存在的主體較少、傳播渠道較窄等問題，提出擴(kuò)大媒體對(duì)內(nèi)傳播和對(duì)外傳播、加強(qiáng)全國學(xué)術(shù)層面的研究、建設(shè)《更路簿》博物館和數(shù)據(jù)庫、開展多種形式的宣傳等路徑，以提高南海《更路簿》文化的傳播水平。

論非虛構(gòu)文學(xué)“梁莊三部曲”的鄉(xiāng)土敘事

龍昭君

（寶雞文理學(xué)院 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院， 陜西 寶雞 721013）

摘要：梁鴻《中國在梁莊》《出梁莊記》《梁莊十年》構(gòu)成“梁莊三部曲”。“梁莊三部曲”通過“在場(chǎng)”與“隱蔽”的多重?cái)⑹觯铝?duì)鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)生存圖景的還原。“梁莊三部曲”重視民間話語，以作者自我言說與農(nóng)民的多重口述實(shí)錄形成復(fù)調(diào)敘述，實(shí)現(xiàn)從“我”到“我們”的集體敘事。作家以親歷體驗(yàn)和宏觀的歷史視野審視鄉(xiāng)村發(fā)展進(jìn)程及其困境，并對(duì)公共經(jīng)驗(yàn)予以微觀表達(dá)，具有靈活開放的跨界性敘事特征。梁鴻在反思“梁莊三部曲”的敘述局限中探索創(chuàng)新，其創(chuàng)作呈從“非虛構(gòu)”到“虛構(gòu)”的轉(zhuǎn)向。

明清以來國畫技法發(fā)展及特色芻議

底薇薇

（山西工程技術(shù)學(xué)院  藝術(shù)與設(shè)計(jì)科學(xué)系， 山西 陽泉 045000）

摘要：國畫是中國傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式，有著悠久的歷史傳承。國畫藝術(shù)作為中國藝術(shù)的一顆明珠，既能展現(xiàn)中國源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化，又能反映我國傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)。明清以來畫作者在繼承前人繪畫技藝的同時(shí)又有所創(chuàng)新，出現(xiàn)了許多繪畫大師，給后人留下許多珍貴的畫作，也表現(xiàn)出自己獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格。

《大學(xué)英語》課程思政模式構(gòu)建研究

張柏柯

（洛陽理工學(xué)院 外國語學(xué)院， 河南 洛陽 471023）

摘要：《大學(xué)英語》課程作為高校通識(shí)課，能夠提高學(xué)生綜合應(yīng)用語言的能力和跨文化能力，培養(yǎng)“講好中國故事，傳播好中國聲音”，具有立足崗位的創(chuàng)新意識(shí)與責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膽?yīng)用型人才。《大學(xué)英語》課程要圍繞中華美德、工匠精神、科技創(chuàng)新、中國方案、民族復(fù)興、美麗中國、終身學(xué)習(xí)、“人類命運(yùn)共同體”等思政元素，通過構(gòu)建“12345”課程思政教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)能力提升和價(jià)值引領(lǐng)的雙重教育教學(xué)目標(biāo)。

“PBL+云平臺(tái)”智慧教學(xué)模式在《財(cái)務(wù)分析》課程中的應(yīng)用

張夢(mèng)華

（洛陽理工學(xué)院 會(huì)計(jì)學(xué)院， 河南 洛陽 471023）

摘要：《財(cái)務(wù)分析》課程是面向財(cái)會(huì)專業(yè)的專業(yè)核心課程。傳統(tǒng)的《財(cái)務(wù)分析》課程教學(xué)在課程內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)資源上都存在一定的不足，課程急需優(yōu)化和轉(zhuǎn)型，以適應(yīng)培養(yǎng)應(yīng)用型人才的目標(biāo)。以大數(shù)據(jù)云平臺(tái)為依托，將問題導(dǎo)向PBL教學(xué)方法融入《財(cái)務(wù)分析》課程智慧教學(xué)，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生在課堂中的參與度，從而實(shí)現(xiàn)提升學(xué)生應(yīng)用能力的教學(xué)目標(biāo)。

論我國《民法典》的除外條款

付智睿, 李曉東

（河南科技大學(xué) 法學(xué)院， 河南 洛陽 471023）

摘要：我國立法兼顧法律體系的完備性與法律的開放性，但書條款成為我國立法上慣用的標(biāo)志性語言和立法技術(shù)。《民法典》中除外條款分為約定除外條款與法律除外條款，對(duì)當(dāng)事人排除規(guī)范適用的約定行為效力應(yīng)依據(jù)民事法律規(guī)范的類型區(qū)分進(jìn)行判斷。根據(jù)法律除外條款的功能差異，可將《民法典》中的法律除外條款基于效力的差異劃分為指向型、兜底型、內(nèi)容互異型3種類型。《民法典》中除外條款以其具體表現(xiàn)形式、法律語言的嚴(yán)謹(jǐn)周延性、特有的鏈接與補(bǔ)充功能使其得以廣泛應(yīng)用。研究《民法典》的除外條款，對(duì)于司法實(shí)踐中《民法典》的精準(zhǔn)適用具有重要意義。