《洛陽理工學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）》2023年第6期封皮封底

《洛陽理工學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）》2023年第6期目次

12月28日，《洛陽理工學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）》2023年第6期出版。本期共刊發(fā)學(xué)術(shù)論文19篇，為做好學(xué)術(shù)出版內(nèi)容傳播，現(xiàn)將論文的題目和摘要等內(nèi)容展示。

洛陽市嵩縣“大銅器”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承研究

趙  君

（河南師范大學(xué) 音樂舞蹈學(xué)院， 河南 新鄉(xiāng) 453000）

摘要：洛陽市嵩縣“大銅器”以田湖鎮(zhèn)的古城村,、灑落村最為著名。嵩縣“大銅器”文化底蘊(yùn)豐厚,，傳說其初為東漢末年的戰(zhàn)場軍樂,，后來逐漸發(fā)展為祭祀配樂。目前,嵩縣“大銅器”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承有著堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和良好態(tài)勢,，其人員傳承有保障,，展演有鄉(xiāng)村廟會、祭祀及文化旅游宣傳等民俗文化的支撐,?！按筱~器”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，既要充分發(fā)揮政府在文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中的主導(dǎo)作用,，同時也要動員社會各界力量參與其中,，以增強(qiáng)全社會的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識。加強(qiáng)對“大銅器”曲牌的內(nèi)涵研究，利用數(shù)字化,、信息化等現(xiàn)代技術(shù)手段，制作短視頻,，建立數(shù)據(jù)庫,，打造虛擬博物館，不斷探索新的保護(hù)創(chuàng)新方式與路徑,。加強(qiáng)“大銅器”傳承人的培養(yǎng),，構(gòu)建其傳播空間，提高這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知名度和影響力,。

洛陽出土東漢“東井滅火”陶井欄考略——兼談中國古代的“防火”“滅火”觀念

蔡奉哲1,， 劉余力2

（1.天津師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院， 天津 300387,； 2.洛陽理工學(xué)院 人文與社會科學(xué)學(xué)院,， 河南 洛陽 471023）

摘要：洛陽出土的“東井滅火”陶井欄平面呈“井”字形，下有長方形井壁,。陶井欄銘文為“東井”“滅火”,。陶井欄正面有肩扛“滅火”銘旗幟人物，是“救火”的基層官吏“嗇夫”,。緊跟其后的“禽鳥”,，應(yīng)是“御火”瑞鳥。陶井欄兩個側(cè)面模印的牛圖像,，是用來祭祀火神的犧牲,。陶井欄周身雕飾的卷云紋、魚紋圖案,，是水的象征,。“藻井”形圖案,，是厭火的象征,。菱形紋圖案，是防火寓意的具體反映,。陶井欄表面涂成銀灰色,，是銀河的象征，銀河的“水”通過“云”“雨”演化為地上的水,。中華先民非常重視防火,、滅火的預(yù)防教育并采取了相應(yīng)的具體措施。東漢陶井欄上的銘文和圖案,，就是這種防火,、滅火觀念的具體反映。

論新時代中國共產(chǎn)黨的斗爭精神

楊 清， 李雨桐

（新疆大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,， 新疆 烏魯木齊 830046）

摘要：斗爭精神是中國共產(chǎn)黨人與生俱來的優(yōu)良基因和政治品格,，是我們黨始終立于不敗之地、推動以中國式現(xiàn)代化全面實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的力量源泉,。中國共產(chǎn)黨的偉大斗爭精神孕育于武裝斗爭,、發(fā)展于建設(shè)斗爭、強(qiáng)化于改革斗爭,，是貫穿黨的奮斗歷史的重要精神力量,。新時代發(fā)揚(yáng)中國共產(chǎn)黨斗爭精神，是順應(yīng)形勢之必然,、推動現(xiàn)代化之關(guān)鍵,、深化黨建之力量，這就要求中國共產(chǎn)黨把握斗爭方向,、堅(jiān)定斗爭立場,、增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)，續(xù)寫偉大斗爭新篇章,。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視域下共同富裕的三重意蘊(yùn)探賾

李智信

（山東大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,， 山東 威海  264200）

摘要：推進(jìn)共同富裕是馬克思主義的應(yīng)有之義，共同富裕蘊(yùn)含深刻的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)意蘊(yùn),。共同富裕要求處理好社會基本矛盾的辯證關(guān)系,，實(shí)現(xiàn)共同富裕是生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑辯證運(yùn)動的要求,，要處理好三者關(guān)系必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),、以人民為中心與發(fā)展壯大公有制經(jīng)濟(jì)的有機(jī)統(tǒng)一。共同富裕要求堅(jiān)持生產(chǎn)正義和分配正義的辯證統(tǒng)一,，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)明確了生產(chǎn)是分配的前提,，推進(jìn)共同富裕要以生產(chǎn)正義為基礎(chǔ)，以分配正義為手段,，以人民為目的,。

抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨對“民族解放”的話語運(yùn)用

程莎莎

（湖南大學(xué) 岳麓書院， 湖南 長沙 410082）

摘要：“民族解放”是中國共產(chǎn)黨革命話語中的一個重要概念,?？箲?zhàn)時期中國共產(chǎn)黨進(jìn)一步對“民族解放”進(jìn)行闡發(fā)與運(yùn)用，論述“民族解放”與“階級解放”的關(guān)系,，強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)時民族解放的迫切性,。在此基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨通過多種途徑宣傳“民族解放”,，動員民眾參與“民族解放”運(yùn)動,?！懊褡褰夥拧币彩侵袊伯a(chǎn)黨在抗戰(zhàn)時期的重要政治資源。

周錫瑞陜甘革命研究述評

駱家昕

（西北大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,， 陜西 西安 710127）

摘要：美國學(xué)者周錫瑞以地方社會史視角,，對陜甘革命的歷史進(jìn)程進(jìn)行深入研究。周錫瑞認(rèn)為陜甘革命的起源與發(fā)展是歷史的偶然與必然相互作用的結(jié)果,。周錫瑞通過探究陜甘革命進(jìn)程中的重要事件,、陜甘革命的世界歷史背景、陜甘革命領(lǐng)導(dǎo)人的主觀因素等提出了一些值得思考的觀點(diǎn),。周錫瑞采用社會史研究與地方史研究相結(jié)合的方法進(jìn)行陜甘革命研究，有助于我們拓展研究思路和研究視野,，對深化陜甘革命史研究有重要價值,。

馬克思對費(fèi)爾巴哈人的本質(zhì)思想的超越

蔣琬欣

（河南科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 河南 洛陽 471023）

摘要：馬克思和費(fèi)爾巴哈是西方極具影響的思想家,、哲學(xué)家,，他們對“人的本質(zhì)”做出了不同的解釋和回答。費(fèi)爾巴哈關(guān)于人的本質(zhì)的思想是以抨擊黑格爾的絕對唯心主義為起點(diǎn),、將感性直觀作為自己的原則而建立的,。由于費(fèi)爾巴哈未能吸收黑格爾辯證法中的合理內(nèi)容，從而使其深陷難以克服的矛盾中,。針對費(fèi)爾巴哈存在的問題,，馬克思深入考察社會生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，并把現(xiàn)實(shí)社會關(guān)系中的人及其實(shí)踐作為人的本質(zhì)思想的出發(fā)點(diǎn),，關(guān)注人的自由而全面發(fā)展,，實(shí)現(xiàn)了對費(fèi)爾巴哈人的本質(zhì)思想的超越。

縣域農(nóng)產(chǎn)品直播電商生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)涵,、構(gòu)成與功能研究

肖開紅1,2,， 趙國妤1， 劉勇1

（1. 河南工業(yè)大學(xué) 管理學(xué)院,， 河南 鄭州 450001,； 2.河南工業(yè)大學(xué) 物流研究中心，河南 鄭州 450001）

摘要：農(nóng)產(chǎn)品直播帶貨已成為推動縣域農(nóng)產(chǎn)品出村進(jìn)城的重要手段,，并逐步在縣域空間形成一個新興的商業(yè)生態(tài)系統(tǒng),。借鑒生態(tài)系統(tǒng)理論，探討縣域農(nóng)產(chǎn)品直播電商生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)涵,，分析系統(tǒng)構(gòu)成,，闡述種群關(guān)系及系統(tǒng)功能。通過研究發(fā)現(xiàn),，縣域農(nóng)產(chǎn)品直播電商是一個多子系統(tǒng)構(gòu)成的商業(yè)生態(tài)系統(tǒng),，主要包括電商平臺子系統(tǒng),、直播帶貨子系統(tǒng)、供給子系統(tǒng),、消費(fèi)子系統(tǒng),、供應(yīng)鏈服務(wù)子系統(tǒng)、直播服務(wù)子系統(tǒng)和外部環(huán)境子系統(tǒng)等,。系統(tǒng)中種群內(nèi)部及種群之間存在競爭,、偏利、互利和寄生等復(fù)雜關(guān)系,。該系統(tǒng)通過價值增值,、實(shí)體物流、信息傳遞和資源配置等主要功能,，實(shí)現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)中商流,、價值流、信息流等能量交換,，從而維持系統(tǒng)平穩(wěn)運(yùn)行和演化升級,。

基于熵權(quán)TOPSIS法的社區(qū)物流“最后一公里”配送模式研究

張 偉， 劉 瑞

（湖南工業(yè)大學(xué) 商學(xué)院,， 湖南 株洲 412000）

摘要：社區(qū)物流“最后一公里”配送是影響我國電子商務(wù)和物流業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的重要問題,。基于客戶滿意度理論構(gòu)建社區(qū)物流“最后一公里”配送模式評價指標(biāo)體系,，利用不同社區(qū)的調(diào)查數(shù)據(jù),，對配送模式的服務(wù)質(zhì)量進(jìn)行綜合評價。結(jié)果顯示,，配送貨物能力是影響配送模式評價的主要因素,，不同社區(qū)的消費(fèi)者對配送模式的選擇有一定差異性。對比研究表明,，板塊型社區(qū)適用送貨上門,單位型和小區(qū)型社區(qū)適用自提柜,，以學(xué)校為代表的功能型社區(qū)適用委托代收?；谘芯拷Y(jié)論,，提出調(diào)整社區(qū)物流配送模式比例等建議。

糧食主產(chǎn)區(qū)農(nóng)戶糧食生產(chǎn)親環(huán)境行為影響因素研究——基于Logit ISM模型的實(shí)證分析

徐天舒1,， 溫寧2

（1.河南財經(jīng)政法大學(xué) 工商管理學(xué)院,， 河南 鄭州 450016； 2.洛陽理工學(xué)院 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院,， 河南 洛陽 471023）

摘要：促成糧食主產(chǎn)區(qū)農(nóng)戶糧食生產(chǎn)親環(huán)境行為是有效推進(jìn)我國糧食安全,、耕地生態(tài)循環(huán)發(fā)展的重要抓手。采用我國重要糧食主產(chǎn)區(qū)河南省種糧農(nóng)戶的調(diào)研數(shù)據(jù),，依據(jù)Lewin行為理論,，設(shè)定“環(huán)境—刺激—反應(yīng)—行為”的發(fā)生機(jī)制,，利用LogitISM模型分析農(nóng)戶糧食生產(chǎn)的親環(huán)境行為影響因素及其層次結(jié)構(gòu)。研究結(jié)果表明,，年齡,、環(huán)保制度、生態(tài)效益認(rèn)知,、親環(huán)境宣傳力度,、親友關(guān)系、村莊治理水平等是影響農(nóng)戶糧食生產(chǎn)親環(huán)境行為發(fā)生顯著因素,?；谘芯拷Y(jié)果，從宣傳引導(dǎo),、人才培養(yǎng),、政策體系等方面提出強(qiáng)化糧食生產(chǎn)新環(huán)境行為的對策建議。

中國家族企業(yè)代際傳承問題研究

楊  頔

（洛陽理工學(xué)院 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院,， 河南 洛陽 471000）

摘要：近些年，中國家族企業(yè)進(jìn)入代際傳承的高發(fā)期,，企業(yè)如何進(jìn)行代際傳承會影響其績效及未來發(fā)展,。通過文獻(xiàn)研究法、調(diào)查法列舉目前中國家族企業(yè)代際傳承的幾種主要模式,，分析在中國家族企業(yè)代際傳承中容易出現(xiàn)的問題,，提出加強(qiáng)企業(yè)代際傳承規(guī)劃、注重繼承人的選拔與培養(yǎng),、改善企業(yè)與職業(yè)經(jīng)理人關(guān)系,、建立多樣化傳承模式等對策。

國有科技型企業(yè)員工培訓(xùn)體系優(yōu)化策略研究——以L公司為例

廖立國1,， 尤  莉2

（1.黎明化工研究設(shè)計(jì)院有限責(zé)任公司,， 河南 洛陽 471023； 2.河南科技大學(xué) 商學(xué)院,， 河南 洛陽 471023）

摘要：國有科技型企業(yè)作為國民經(jīng)濟(jì)的“頂梁柱”發(fā)揮的作用越來越大,。科技型企業(yè)員工的素質(zhì)對企業(yè)發(fā)展至關(guān)重要,，所以企業(yè)員工培訓(xùn)關(guān)乎企業(yè)發(fā)展,，是企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展過程中重要的一環(huán)。采用問卷調(diào)研,、現(xiàn)場訪談,、理論分析等方法，闡述科技型企業(yè)員工培訓(xùn)現(xiàn)狀,，并分析存在的問題,，提出國有科技型企業(yè)員工培訓(xùn)體系具體優(yōu)化策略,。

威爾斯《隱身人》中格里芬人格異化的精神分析

張  偉， 胡明珠

（福州工商學(xué)院 文法學(xué)院,， 福建 福州 350715）

摘要：威爾斯小說《隱身人》描述了主人公格里芬因?yàn)槔闷浒l(fā)明的隱身術(shù)給世人帶來恐慌而被群毆身亡的故事,。隨著生活環(huán)境的變化，格里芬逐漸喪失了理性,，妄想利用其發(fā)明的隱身術(shù)建立一個恐怖帝國,，對世人發(fā)號施令。格里芬最終因其恐怖行徑而身亡,。通過分析格里芬的瘋狂行徑,、犯罪心理特征以及錯亂的精神世界，揭示在社會變化過程中格里芬的心理障礙,、人格障礙,、情感障礙以及社會規(guī)范意識的缺失對于其人格異化的影響。

南?！陡凡尽肺幕瘋鞑パ芯?/span>

姜伊昌

（洛陽理工學(xué)院 人文與社會科學(xué)學(xué)院,， 河南 洛陽 471023）

摘要：南海《更路簿》在元代已有雛形,，形成于明代初期,，并在明清及民國時期得到廣泛使用。其文化價值在于它是南海漁民航海的重要法寶,、我國自古以來管轄南海的重要證據(jù)和珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。南海《更路簿》的文化傳播途徑包括歷代漁民傳承,、學(xué)術(shù)研究,、大眾傳媒等。對其傳播存在的主體較少,、傳播渠道較窄等問題,，提出擴(kuò)大媒體對內(nèi)傳播和對外傳播、加強(qiáng)全國學(xué)術(shù)層面的研究,、建設(shè)《更路簿》博物館和數(shù)據(jù)庫,、開展多種形式的宣傳等路徑，以提高南?！陡凡尽肺幕膫鞑ニ?。

論非虛構(gòu)文學(xué)“梁莊三部曲”的鄉(xiāng)土敘事

龍昭君

（寶雞文理學(xué)院 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院， 陜西 寶雞 721013）

摘要：梁鴻《中國在梁莊》《出梁莊記》《梁莊十年》構(gòu)成“梁莊三部曲”,?！傲呵f三部曲”通過“在場”與“隱蔽”的多重敘述，致力對鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)生存圖景的還原,?！傲呵f三部曲”重視民間話語,，以作者自我言說與農(nóng)民的多重口述實(shí)錄形成復(fù)調(diào)敘述，實(shí)現(xiàn)從“我”到“我們”的集體敘事,。作家以親歷體驗(yàn)和宏觀的歷史視野審視鄉(xiāng)村發(fā)展進(jìn)程及其困境,，并對公共經(jīng)驗(yàn)予以微觀表達(dá)，具有靈活開放的跨界性敘事特征,。梁鴻在反思“梁莊三部曲”的敘述局限中探索創(chuàng)新,，其創(chuàng)作呈從“非虛構(gòu)”到“虛構(gòu)”的轉(zhuǎn)向。

明清以來國畫技法發(fā)展及特色芻議

底薇薇

（山西工程技術(shù)學(xué)院  藝術(shù)與設(shè)計(jì)科學(xué)系,， 山西 陽泉 045000）

摘要：國畫是中國傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式,，有著悠久的歷史傳承。國畫藝術(shù)作為中國藝術(shù)的一顆明珠,，既能展現(xiàn)中國源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化,，又能反映我國傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)。明清以來畫作者在繼承前人繪畫技藝的同時又有所創(chuàng)新,，出現(xiàn)了許多繪畫大師,，給后人留下許多珍貴的畫作，也表現(xiàn)出自己獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格,。

《大學(xué)英語》課程思政模式構(gòu)建研究

張柏柯

（洛陽理工學(xué)院 外國語學(xué)院,， 河南 洛陽 471023）

摘要：《大學(xué)英語》課程作為高校通識課，能夠提高學(xué)生綜合應(yīng)用語言的能力和跨文化能力,，培養(yǎng)“講好中國故事，傳播好中國聲音”,，具有立足崗位的創(chuàng)新意識與責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膽?yīng)用型人才,。《大學(xué)英語》課程要圍繞中華美德,、工匠精神,、科技創(chuàng)新、中國方案,、民族復(fù)興,、美麗中國、終身學(xué)習(xí),、“人類命運(yùn)共同體”等思政元素,，通過構(gòu)建“12345”課程思政教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)能力提升和價值引領(lǐng)的雙重教育教學(xué)目標(biāo),。

“PBL+云平臺”智慧教學(xué)模式在《財務(wù)分析》課程中的應(yīng)用

張夢華

（洛陽理工學(xué)院 會計(jì)學(xué)院,， 河南 洛陽 471023）

摘要：《財務(wù)分析》課程是面向財會專業(yè)的專業(yè)核心課程。傳統(tǒng)的《財務(wù)分析》課程教學(xué)在課程內(nèi)容,、教學(xué)模式,、教學(xué)資源上都存在一定的不足,，課程急需優(yōu)化和轉(zhuǎn)型，以適應(yīng)培養(yǎng)應(yīng)用型人才的目標(biāo),。以大數(shù)據(jù)云平臺為依托,，將問題導(dǎo)向PBL教學(xué)方法融入《財務(wù)分析》課程智慧教學(xué)，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，提高學(xué)生在課堂中的參與度,，從而實(shí)現(xiàn)提升學(xué)生應(yīng)用能力的教學(xué)目標(biāo)。

論我國《民法典》的除外條款

付智睿, 李曉東

（河南科技大學(xué) 法學(xué)院,， 河南 洛陽 471023）

摘要：我國立法兼顧法律體系的完備性與法律的開放性,，但書條款成為我國立法上慣用的標(biāo)志性語言和立法技術(shù)?！睹穹ǖ洹分谐鈼l款分為約定除外條款與法律除外條款,，對當(dāng)事人排除規(guī)范適用的約定行為效力應(yīng)依據(jù)民事法律規(guī)范的類型區(qū)分進(jìn)行判斷。根據(jù)法律除外條款的功能差異,，可將《民法典》中的法律除外條款基于效力的差異劃分為指向型,、兜底型、內(nèi)容互異型3種類型,?！睹穹ǖ洹分谐鈼l款以其具體表現(xiàn)形式、法律語言的嚴(yán)謹(jǐn)周延性,、特有的鏈接與補(bǔ)充功能使其得以廣泛應(yīng)用,。研究《民法典》的除外條款，對于司法實(shí)踐中《民法典》的精準(zhǔn)適用具有重要意義,。