《洛陽理工學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）》2024年第1期封皮封底

《洛陽理工學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）》2024年第1期目次

2月28日,，《洛陽理工學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）》2024年第1期出版,。本期共刊發(fā)學(xué)術(shù)論文19篇,，為做好學(xué)術(shù)出版內(nèi)容傳播,，現(xiàn)將論文的題目和摘要等內(nèi)容展示,。

河洛法治文化的基本內(nèi)涵及時代意義

陳智宇

（洛陽市司法局,，河南 洛陽 471000）

摘要：河洛地區(qū)是我國最早進(jìn)入文明形態(tài)和國家形態(tài)的區(qū)域,，孕育了我國最早的法治元素，誕生了河洛法治文化,。河洛法治文化是河洛制度文化的基本內(nèi)核和重要組成部分,，是中華法治文化的源頭和主干。民為邦本,、本固邦寧的核心價值,，禮樂政刑、四位一體的治理結(jié)構(gòu),，以德為先,、德主刑輔的法治理念,，明刑弼教、明德慎罰的司法原則,，條律完備,、傳承有序的法典制度，法平如水,、惟明能信的法德思想是其基本內(nèi)涵,，具有根源性,、系統(tǒng)性,、獨特性、創(chuàng)新性,、先進(jìn)性等文化特征,。推動河洛法治文化研究，對加快建設(shè)中華民族現(xiàn)代法治文明意義重大,。

唐詩中洛陽龍門文學(xué)景觀淺論

孫若夢

（河南大學(xué) 文學(xué)院,，河南 開封 475001）

摘要：龍門位于洛陽的南郊，它見證了古都的興衰榮辱,，是著名的歷史文化景觀,。唐代詩人宋之問、李嶠,、李白,、杜甫、李賀等留下了歌詠龍門的佳作,，從而建構(gòu)了龍門的文學(xué)地理,。唐代詩人的龍門書寫，在初唐,、盛唐集中表現(xiàn)為對盛世景象的歌頌贊美,，在中唐以白居易為代表重在“獨善”“兼濟(jì)”的志向抒發(fā)。龍門作為驛站又是相聚離別的場所,，詩人失意宦游的傷別哀嘆又構(gòu)成文學(xué)主調(diào),。唐詩中洛陽龍門文學(xué)景觀的獨特風(fēng)貌，為中國文學(xué)地理學(xué)研究提供了典型樣本,。

以地方戲曲涵育社會主義核心價值觀研究

雷永強(qiáng),，劉慧

（河北工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300401）

摘要：地方戲曲是傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體,。近年來,，隨著我國將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)融入國家重大發(fā)展戰(zhàn)略，地方戲曲也重新煥發(fā)光彩,。地方戲曲不斷吸納社會主義先進(jìn)文化養(yǎng)分,，在現(xiàn)實生活中與社會主義核心價值觀相融合,，發(fā)揮著崇德頌美、敦風(fēng)化俗的育人功能,。研究地方戲曲同社會主義核心價值觀的契合,，開拓以地方戲曲涵育社會主義核心價值觀新路徑，對于地方戲曲的傳承創(chuàng)新,、社會主義核心價值觀的宣傳有著重要的時代價值,。

論元代鄉(xiāng)村治理的舉措與策略

洪文杰

（原信息工程大學(xué) 洛陽校區(qū)，河南 洛陽 471000）

摘要：元代在鄉(xiāng)村治理方面創(chuàng)造了一些新的舉措,。元代利用民間“社日”祭祀習(xí)俗和結(jié)社互助傳統(tǒng),，把村社制作為鄉(xiāng)村治理的重要組織形式，既對穩(wěn)定統(tǒng)治秩序,、恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起到積極的推動作用,，也表現(xiàn)出因俗而治的政治智慧。從元代鄉(xiāng)村治理的全局性舉措,、元代立社蘊(yùn)含的治理之策和元代村社制的治理效能三方面對這一問題進(jìn)行闡述,。

抗戰(zhàn)時期《新華日報》“五一”紀(jì)念文章的抗日話語研究

楊杰，俞祖華

（魯東大學(xué) 歷史文化學(xué)院,，山東 煙臺 264025）

摘要：全面抗戰(zhàn)時期,，中國共產(chǎn)黨借助《新華日報》刊發(fā)“五一”紀(jì)念文章，形成了內(nèi)涵豐富,、特征鮮明的抗日話語體系,。中國共產(chǎn)黨通過系列文章，宣傳工人階級在抗日救亡中的先鋒地位,，突顯全面抗戰(zhàn)話語,，揭露日本侵華野心，闡明抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性,，強(qiáng)調(diào)國際工人階級聯(lián)合的必要性,。《新華日報》關(guān)于“五一”抗日話語的傳播進(jìn)一步喚醒了工人階級的抗戰(zhàn)意識,、實現(xiàn)了最廣泛的階級聯(lián)合,、加強(qiáng)了中國抗戰(zhàn)與世界反法西斯斗爭的聯(lián)系。

唐代選官制度得失——以科舉制為中心的思考

高馳

（云南大學(xué) 歷史與檔案學(xué)院,，云南 昆明 650091）

摘要：選官制度是中國古代官僚運行機(jī)制中的重要環(huán)節(jié),，也是國家治理的一個重要方面。唐代是中國古代政治文明高度發(fā)展的時期,，其科舉制選拔人才具有選拔范圍的開放性,、選拔標(biāo)準(zhǔn)的全面性等優(yōu)勢，在吸納人才,、促進(jìn)社會流動,、擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ),、維護(hù)社會穩(wěn)定等方面有著積極意義。但唐代科舉制也存在忽視公平,、選拔的人才行政能力欠缺,、忽視道德問題以及科舉中的一些陋習(xí)易滋生朋黨等問題。解決這些問題,，需要政府制定并實行實際的選拔標(biāo)準(zhǔn)及規(guī)章制度,，保障其有效實行。

論南宋時期的一種新型官職——借補(bǔ)官

孟昊

（福建師范大學(xué) 社會歷史學(xué)院,，福建 福州 350117）

摘要：借補(bǔ)官出現(xiàn)在北宋末年戰(zhàn)爭時期,，是諸軍將帥或監(jiān)司郡守等用白帖臨時為有功之人補(bǔ)官的一種權(quán)宜之制。借補(bǔ)入官者主要是平民百姓和低級軍官,，他們通過戰(zhàn)爭時期的特殊入官方式成為官員,。借補(bǔ)官雖然只是一種“臨時”官職,，但也有著一套比較規(guī)范的授官程序和嚴(yán)格的付身文書規(guī)定,。借補(bǔ)官之所以在南宋能夠成為定制，與當(dāng)時處于特殊的“戰(zhàn)時狀態(tài)”有著一定的關(guān)聯(lián),。

行政生態(tài)模式演進(jìn)與現(xiàn)代化相互推進(jìn)路徑研究

曹冬英, 王少泉

（云南師范大學(xué) 歷史與行政學(xué)院,，云南 昆明 650500）

摘要：行政生態(tài)學(xué)認(rèn)為融合、棱柱和衍射這三種行政生態(tài)模式分別與農(nóng)業(yè)社會,、過渡社會和工業(yè)社會相對應(yīng),。當(dāng)今世界已經(jīng)由工業(yè)社會演進(jìn)至數(shù)字社會，行政生態(tài)模式也隨之由衍射型演進(jìn)為重聚型,。行政生態(tài)模式演進(jìn)與現(xiàn)代化交替發(fā)揮作用會催生相互推進(jìn)狀態(tài),，這種狀態(tài)的應(yīng)然邏輯根源于經(jīng)濟(jì)要素、社會要素,、溝通網(wǎng)絡(luò),、符號系統(tǒng)與政治構(gòu)架的演進(jìn)，與現(xiàn)代化具有明顯的相互作用,。

我國西部地區(qū)社區(qū)治理創(chuàng)新的多組態(tài)路徑研究

——基于模糊集定性比較分析

段夢如1,田旭2

（1.廣州應(yīng)用科技學(xué)院 法政學(xué)院,， 廣東 廣州 511370； 2.西藏民族大學(xué) 管理學(xué)院,， 陜西 咸陽 712082）

摘要：社區(qū)治理是國家治理的重要基石,，其創(chuàng)新水平對國家治理現(xiàn)代化目標(biāo)的實現(xiàn)有重要影響。立足西部地區(qū),，以歷屆“全國社會治理創(chuàng)新典型案例”中篩選的13個西部地區(qū)社區(qū)治理創(chuàng)新案例為樣本,，從組態(tài)視角出發(fā)，采用模糊集定性比較分析方法,，構(gòu)建基于 “三維五因”的分析框架,，探索經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平,、社區(qū)資源、多元共治,、科技支撐,、項目運作等對西部地區(qū)社區(qū)治理創(chuàng)新水平的影響。結(jié)果表明,，多元共治是實現(xiàn)西部地區(qū)社區(qū)治理創(chuàng)新的必要條件,。同時，“內(nèi)生動力型”“科技助力型”和“多元驅(qū)動型”是西部地區(qū)社區(qū)治理創(chuàng)新的多組態(tài)路徑,。

碳交易試點政策對電力行業(yè)低碳綠色轉(zhuǎn)型影響研究

廖湘岳,伍侯成

（湖南科技大學(xué) 商學(xué)院,湖南 湘潭 411201）

摘要：選取2010~2022年29個省級行政單位的面板數(shù)據(jù),，采用雙重差分模型對電力行業(yè)的碳減排以及綠色轉(zhuǎn)型進(jìn)行實證研究和機(jī)制分析。研究發(fā)現(xiàn),，試點地區(qū)電力行業(yè)碳排放量下降趨勢顯著,；電力行業(yè)在碳配額的約束下會增加新能源裝機(jī)容量，發(fā)電結(jié)構(gòu)低碳化,，朝綠色轉(zhuǎn)型發(fā)展,。提出加大碳交易市場制度的推廣、加大對碳交易市場支持力度,、加快綠色轉(zhuǎn)型等建議,。

基于SDCA流程的高校網(wǎng)絡(luò)資產(chǎn)安全管理應(yīng)用研究

梁凱，張巍

（洛陽理工學(xué)院 信息化技術(shù)中心,，河南 洛陽 471023)

摘要：網(wǎng)絡(luò)安全已成為國家安全戰(zhàn)略的高地,。高等院校在智慧校園建設(shè)過程中積累了大量網(wǎng)絡(luò)信息資產(chǎn)，缺少必要監(jiān)管的資產(chǎn)存在重大安全隱患,，可能引發(fā)網(wǎng)絡(luò)安全事件,。針對高校網(wǎng)絡(luò)資產(chǎn)安全管理現(xiàn)狀和普遍存在的問題，遵從風(fēng)險管理理念,，結(jié)合實踐經(jīng)驗,，將高校網(wǎng)絡(luò)資產(chǎn)安全管理劃分為SDCA四個階段,提出在S 階段制定標(biāo)準(zhǔn)化網(wǎng)絡(luò)資產(chǎn)管理規(guī)范、D階段執(zhí)行網(wǎng)絡(luò)資產(chǎn)日常安全管理,、C階段建設(shè)基于信息化管理工具,、A階段加強(qiáng)模擬演練等建議。

論新媒體時代漢服文化助推文旅發(fā)展

——以洛邑古城為例

趙夢圓1,張愷璐2

（1.成均館大學(xué) 社會科學(xué)大學(xué)院,， 韓國 首爾,；2.洛陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院 電商物流學(xué)院， 河南 洛陽 471000）

摘要：在信息技術(shù)快速發(fā)展的背景下,，新媒體技術(shù)加速普及,，眾多媒介傳播進(jìn)入以視頻和圖文為主、多種媒介相結(jié)合的發(fā)展時期。近年來,，漢服憑借其獨特的歷史文化和審美價值,，受到越來越多人的喜愛與關(guān)注，利用新媒體傳播漢服文化成為許多城市傳播傳統(tǒng)文化,、塑造城市形象的方式,。以洛陽市洛邑古城為例，闡述漢服文化內(nèi)涵,、新媒體時代漢服文化的傳播特征,。分析漢服文化出圈的原因，探討新媒體時代漢服文化助力文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有效路徑,。

《詩經(jīng)》中的魚意象探析

謝紫晨

（安徽大學(xué) 文學(xué)院,，安徽 合肥 230039）

摘要：魚意象是《詩經(jīng)》意象群中一個較為重要的部分，具有豐富的內(nèi)涵,，展示上古社會的生活和文化,。在先民看來，魚意象既包括象征谷物豐收,、寓意女子多孕,，還象征戀愛中的配偶、體現(xiàn)宴會的豐盛,。從聞一多,、日本漢學(xué)家白川靜,、家井真對魚意象的觀點入手,，分析《詩經(jīng)》中出現(xiàn)的魚意象，對于了解《詩經(jīng)》文化,、管窺上古社會生活具有重要意義,。

關(guān)于梁實秋山東大學(xué)圖書館藏書問題公開信的考釋

王菲，金星

（阜陽師范大學(xué) 文學(xué)院,，安徽 阜陽 236037）

摘要：《梁實秋先生來函》刊登于1935年5月28日《世界日報》第10版,，是新近發(fā)現(xiàn)的梁實秋佚信。此封公開信系梁實秋對海倫文章《山大私生活》中涉及圖書館管理和藏書問題的回應(yīng),，并和1932年山東大學(xué)學(xué)生風(fēng)潮構(gòu)成對話關(guān)系,。梁實秋與海倫的紙上交鋒既是1930年代山東大學(xué)圖書館建設(shè)歷史的一個側(cè)影，也反映了山東大學(xué)新文學(xué)學(xué)科建設(shè)過程中的一些問題,。

《人間詞話》中的辛棄疾詞批評研究

左卉婧

（武漢大學(xué) 文學(xué)院,，湖北 武漢 430072）

摘要：王國維在《人間詞話》中對辛棄疾的推重是以一己之力反撥清中葉以來的詞壇風(fēng)氣。在對辛棄疾詞給予高度評價的同時,，王國維對鼓勵后學(xué)學(xué)習(xí)辛棄疾詞頗多猶疑,使辛棄疾詞在王國維詞論中難以得到典范性認(rèn)同,。王國維以五代、北宋詞為典范總結(jié)的理論與標(biāo)準(zhǔn)在辛棄疾詞上的應(yīng)用難以如愿，因此其對辛棄疾的詞史地位含糊其辭,，使其極為重視的詞人辛棄疾反而在其詞學(xué)體系中出現(xiàn)邊緣化現(xiàn)象,。

論唐五代筆記小說中的韓愈形象

馬怡茗

（北京語言大學(xué) 中華文化研究院, 北京 100083）

摘要：韓愈的名儒形象在唐五代筆記小說中走向了仙道化,其仙道化塑造有三大標(biāo)志：能識丹篆、死后從圣討伐敵國和牡丹現(xiàn)詩預(yù)知命運,。韓愈形象仙道化塑造的歷史依據(jù),，是韓愈生平經(jīng)歷與詩文文獻(xiàn)中流露的親道傾向。韓愈形象向仙道轉(zhuǎn)化的深層原因是中晚唐戰(zhàn)亂與庸政的社會背景下,，士人無力興國與求仙避世的矛盾心理,。唐五代筆記小說中的韓愈形象是唐末士人孤獨彷徨身影的投射。

素質(zhì)教育背景下高校教育教學(xué)方式探索

鐘勁松,， 張立華

（洛陽理工學(xué)院 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院,， 河南 洛陽 471023）

摘要：高校是對大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的關(guān)鍵階段，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才,，高校教育教學(xué)方式要與時俱進(jìn),。新時代素質(zhì)教育背景下，高校要將正確價值觀的培育,、學(xué)習(xí)思維的導(dǎo)入,、專業(yè)知識的輸出、自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng),、志向與目標(biāo)的樹立等構(gòu)成的“五位一體”全方位教育教學(xué)方式貫穿教學(xué)活動始終,，體現(xiàn)在育人的全過程，提升大學(xué)生的綜合素質(zhì),。

大學(xué)科技英語課程價值引領(lǐng)和學(xué)習(xí)能動性探索

朱劍云

（中國計量大學(xué) 現(xiàn)代科技學(xué)院,， 浙江 杭州 310018）

摘要：結(jié)合大學(xué)科技英語課程教學(xué)價值引領(lǐng)的實踐探索，從能動性“信念”“樂觀”“想象”三維度探討大學(xué)科技英語課程中大學(xué)生價值目標(biāo),、科技英語學(xué)術(shù)能力,、策略調(diào)整和能效性自我分析等情況。實踐證明大學(xué)科技英語課程的價值引領(lǐng)對大學(xué)生價值目標(biāo)的設(shè)立,、科技英語學(xué)術(shù)能力的促進(jìn)和能動性的持續(xù)性推動有積極影響,，但是對于策略調(diào)整維度的影響需要根據(jù)不同情景具體分析。

機(jī)場轉(zhuǎn)型中的地方性研究

張序媛

（悉尼大學(xué) 建筑設(shè)計規(guī)劃學(xué)院,， 新南威爾士州 悉尼 2008）

摘要：以場所理論為基礎(chǔ),，對地方性在早期機(jī)場、機(jī)場城,、空港都市區(qū)的表征與影響進(jìn)行研究,。應(yīng)依據(jù)不同城市的地域文化特點，賦予機(jī)場歷史性內(nèi)涵,，提升旅客在機(jī)場空間中的社交參與感,，并建立情感紐帶,。分析高度標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的規(guī)劃模式在機(jī)場場所營造中的局限性,，提出有機(jī)的發(fā)展過程對于實現(xiàn)地方性必不可少,，并注重以人為本、孕育場所精神,，由此使機(jī)場作為新城市形態(tài),，成為真正的“地方”。