《洛陽(yáng)理工學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2024年第2期封皮封底

《洛陽(yáng)理工學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2024年第2期目次

4月28日,，《洛陽(yáng)理工學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2024年第2期出版,。本期共刊發(fā)學(xué)術(shù)論文18篇,，為做好學(xué)術(shù)出版內(nèi)容傳播,，現(xiàn)將論文的題目和摘要等內(nèi)容展示,。

利碑刻與水災(zāi)應(yīng)對(duì)研究

王云紅,，王雯

（河南科技大學(xué) 人文學(xué)院,，河南 洛陽(yáng) 471023）

摘要：河洛地區(qū)自古以來(lái)水災(zāi)頻發(fā),，水災(zāi)狀況及其社會(huì)應(yīng)對(duì)措施不僅見(jiàn)載于正史,、方志等史料，也散存于該地區(qū)的水利碑刻,。河洛地區(qū)水利碑刻有紀(jì)事碑,、訴訟碑、水規(guī)碑,、信仰碑等類(lèi)型,，碑刻上多見(jiàn)對(duì)當(dāng)?shù)厮疄?zāi)情況的描述，其應(yīng)對(duì)措施有修堤防洪,、開(kāi)渠引流,、賑濟(jì)災(zāi)民等。面對(duì)河洛地區(qū)的水災(zāi),，民間修建廟宇,，祭拜龍王,、大禹、黃大王等水神,。水利碑刻作為地方文化景觀,，不僅真實(shí)記錄了當(dāng)?shù)厮录蔡N(yùn)含對(duì)當(dāng)時(shí)歷史的認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)與集體記憶,。

基于CiteSpace的河洛文化研究態(tài)勢(shì)分析

郭瑞青

（河南理工大學(xué) 體育學(xué)院,，河南 焦作 454000）

摘要：河洛文化是中華民族的根文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭。研究解讀河洛文化,，對(duì)于建設(shè)新時(shí)代中華民族精神家園,，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興意義重大?；赟iteSpace科學(xué)文獻(xiàn)計(jì)量知識(shí)圖譜研究方法,，以1984~2023年間中國(guó)知網(wǎng)收錄的757篇河洛文化論文為研究對(duì)象，從“發(fā)文時(shí)間分布”“關(guān)鍵詞共現(xiàn)”“關(guān)鍵詞聚類(lèi)”“關(guān)鍵詞突顯”4個(gè)方面,，探究其發(fā)展歷程與現(xiàn)狀,。目前，河洛文化研究雖然取得了一系列豐碩成果,，但仍有需要深入拓展的學(xué)術(shù)領(lǐng)域,。

論習(xí)近平文化思想價(jià)值取向與時(shí)代啟示

郭呈才，邢靜玥

（南開(kāi)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,，天津 300350）

摘要：習(xí)近平文化思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分,，它的價(jià)值取向主要包括社會(huì)主義文化建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展、堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念,、在世界文明發(fā)展中彰顯中國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)?。?xí)近平文化思想為社會(huì)主義文化建設(shè)帶來(lái)深刻啟示，文化建設(shè)要發(fā)展高質(zhì)量高水平的社會(huì)主義文化,、發(fā)展以人民為中心的社會(huì)主義文化,、發(fā)展助推世界文化發(fā)展的社會(huì)主義文化。

全面抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的民生觀

——基于《新華日?qǐng)?bào)》相關(guān)社論的分析

王鑫宏,，程森

（河南科技學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,，河南 新鄉(xiāng) 450063）

摘要：全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，戰(zhàn)爭(zhēng)使民生問(wèn)題日益嚴(yán)峻,。《新華日?qǐng)?bào)》涉及民生問(wèn)題的一系列社論,，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)特的戰(zhàn)時(shí)民生觀,。在對(duì)待戰(zhàn)時(shí)民生的問(wèn)題上，《新華日?qǐng)?bào)》旗幟鮮明地主張抗戰(zhàn)與民生并重,。針對(duì)不同社會(huì)階層的生計(jì)問(wèn)題,，《新華日?qǐng)?bào)》根據(jù)社會(huì)各階層的實(shí)際困難提出合理改善方案,。針對(duì)影響民生的物價(jià)、失業(yè)等突出問(wèn)題,，《新華日?qǐng)?bào)》提出科學(xué)有效的解決措施,。在中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)時(shí)民生觀的指導(dǎo)下，根據(jù)地的民生建設(shè)比較優(yōu)勢(shì)明顯,，其實(shí)踐也為中國(guó)共產(chǎn)黨有效開(kāi)展民眾動(dòng)員,、贏得民眾的廣泛支持產(chǎn)生積極作用。

論元祐時(shí)期的武帥靜邊

——以劉舜卿,、劉昌祚事跡為中心

田樂(lè)鵬

（河南大學(xué) 歷史文化學(xué)院,，河南 開(kāi)封 475000）

摘要：慶歷以后文臣成為經(jīng)略邊疆主力，此后雖有武臣為帥,，但多與戰(zhàn)事相關(guān),。元祐時(shí)期，文帥難得,，宋廷在呂大防的建議下任命劉舜卿,、劉昌祚兩位武臣為帥，靖綏邊境,。但在元祐息兵政策下,，劉舜卿、劉昌祚權(quán)力受限,，未能在御敵過(guò)程中有所作為,。元祐黨爭(zhēng)背景下，前線帥臣人選成為宰執(zhí)政治博弈焦點(diǎn),，武帥被迫卷入黨爭(zhēng),，成為政治博弈的籌碼。

《唐崔鏞墓志銘》及相關(guān)問(wèn)題考釋

黃漢文

（陜西師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院,，陜西 西安 710119）

摘要：《唐崔鏞墓志銘》是一方頗具史料價(jià)值的墓志,。墓志詳細(xì)地記述了崔鏞的生平事跡、仕宦經(jīng)歷以及喪葬等問(wèn)題,。崔鏞從政近30年,，勤政奉公，以強(qiáng)干著稱,，在唐宣宗朝收復(fù)河湟事務(wù)中扮演重要的角色,。結(jié)合墓志，補(bǔ)充并改正了崔鏞家族世系漫漶不清的情況,。通過(guò)崔鏞家族墓志,，發(fā)現(xiàn)崔鏞家族從洛陽(yáng)思恭坊遷至長(zhǎng)安懷真坊，并最終定居長(zhǎng)安通義坊。

論馬克思對(duì)拉薩爾主義國(guó)家觀的批判

劉澤蕾，周泗琴

（中共湖南省委黨校 哲學(xué)教研部，湖南 長(zhǎng)沙 410006）

摘要：拉薩爾主義是19世紀(jì)六七十年代國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)中的機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤思潮,，其國(guó)家理論延續(xù)了黑格爾的理性國(guó)家觀，具有抽象性,、空想性、妥協(xié)性等特點(diǎn),。為了清除拉薩爾主義對(duì)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的錯(cuò)誤影響,，馬克思分別從國(guó)家本質(zhì)、國(guó)家職能,、實(shí)現(xiàn)途徑,、執(zhí)政主體、革命范圍等方面對(duì)其進(jìn)行全面而深刻的批判,。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的偉大征程中,，馬克思對(duì)拉薩爾主義國(guó)家觀的批判，對(duì)我們堅(jiān)定馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化道路、實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系現(xiàn)代化具有重要意義,。

長(zhǎng)三角先進(jìn)制造業(yè)與數(shù)字產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展水平測(cè)度及其影響因素分析

李立,，江小國(guó)

（安徽工業(yè)大學(xué) 商學(xué)院，安徽 馬鞍山243032）

摘要：基于產(chǎn)業(yè)規(guī)模,、經(jīng)濟(jì)效益與成長(zhǎng)潛力3個(gè)維度評(píng)價(jià)2012~2022年長(zhǎng)三角地區(qū)先進(jìn)制造業(yè),、數(shù)字產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平綜合指數(shù)，采用耦合協(xié)調(diào)度模型測(cè)度兩類(lèi)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展水平,，通過(guò)固定效應(yīng)模型分析揭示其影響因素,。研究表明,長(zhǎng)三角地區(qū)先進(jìn)制造業(yè)與數(shù)字產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展水平總體呈上升趨勢(shì)，同時(shí)存在區(qū)域差異性,；市場(chǎng)需求,、技術(shù)創(chuàng)新、企業(yè)密度,、政策支持等因素對(duì)長(zhǎng)三角兩類(lèi)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展具有顯著促進(jìn)作用,，而人才資源對(duì)其未產(chǎn)生明顯影響。針對(duì)研究結(jié)論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,，提出促進(jìn)兩類(lèi)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的對(duì)策建議,。

洛邑古城的文化場(chǎng)景打造及品牌提升路徑研究

陳素玲，李亞蓮,，韓靖靖,，岑淑玲

（洛陽(yáng)理工學(xué)院 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院,，河南 洛陽(yáng) 471023）

摘要：隨著城市屬性由工業(yè)生產(chǎn)型向生活消費(fèi)型轉(zhuǎn)變，場(chǎng)景理論成為后工業(yè)時(shí)代支持城市發(fā)展的重要理論,。城市場(chǎng)景的打造要素契合了文旅品牌建設(shè)的內(nèi)涵，從城市文化消費(fèi)場(chǎng)景打造的視角尋找城市文旅品牌形象提升之路成為題中應(yīng)有之義,。洛邑古城既是一個(gè)知名的城市場(chǎng)景,，也是一個(gè)優(yōu)秀的文旅品牌，但其在品牌核心價(jià)值的提煉和傳播上還有提升空間,。以塑造“禮儀洛陽(yáng),、文化洛陽(yáng)”為導(dǎo)向，圍繞吸引和留住年輕核心客群,，從場(chǎng)景文化消費(fèi)的價(jià)值符號(hào)形成和生活方式傳遞方面提出洛邑古城的品牌形象提升路徑：基于周禮提煉文化價(jià)值符號(hào),，基于《儀禮》和國(guó)樂(lè)倡導(dǎo)文化消費(fèi)模式，基于典籍里的洛陽(yáng)提供體驗(yàn)式文化產(chǎn)品,。

數(shù)字普惠金融促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展研究

——基于長(zhǎng)三角城市群26個(gè)地級(jí)市的經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)

趙海華,，侯佳琪

（安徽大學(xué) 經(jīng)濟(jì)學(xué)院，安徽 合肥 230031）

摘要：基于2011~2020年長(zhǎng)三角城市群26個(gè)地級(jí)市面板數(shù)據(jù),，采用熵值法構(gòu)建經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展指數(shù),，運(yùn)用雙向固定效應(yīng)模型探究數(shù)字普惠金融對(duì)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的影響。研究發(fā)現(xiàn),，數(shù)字普惠金融對(duì)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展有顯著的促進(jìn)作用,，且隨著人力資本和創(chuàng)新水平的變化，這種促進(jìn)作用呈非線性特征,；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)在數(shù)字普惠金融促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的傳導(dǎo)過(guò)程中起中介作用,；數(shù)字普惠金融對(duì)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的促進(jìn)作用因城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不同而呈異質(zhì)性。提出拓寬數(shù)字普惠金融覆蓋面,、加快人力資本積累等建議,，以期促進(jìn)長(zhǎng)三角地區(qū)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。

村落治理共同體構(gòu)建路徑探析

——以廣西D縣X村為例

趙澤華

（廣西民族大學(xué) 政治與公共管理學(xué)院,，廣西 南寧 530006）

摘要：構(gòu)建村落治理共同體是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要舉措,。選取廣西壯族自治區(qū)D縣X村為研究對(duì)象，通過(guò)分析X村村落治理共同體構(gòu)建路徑,，探究其構(gòu)建成效,。研究發(fā)現(xiàn)，村落治理共同體的構(gòu)建可以推動(dòng)治理主體擴(kuò)大,、治理場(chǎng)所擴(kuò)展,、治理機(jī)制完善和綜合效益提高，助力實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興,。

從制度到范式：論漢代文學(xué)與圖像的經(jīng)典化

李小白

（河南大學(xué) 黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心,，河南 開(kāi)封 475001）

摘要：漢代大一統(tǒng)國(guó)家的建立和禮樂(lè)文明體系的重構(gòu),，表現(xiàn)出迥異于前代的文化特征，進(jìn)而鋪就了中國(guó)兩千年傳統(tǒng)社會(huì)的濃重底色,。作為當(dāng)時(shí)最重要的文化形式,，漢賦與漢畫(huà)，彰顯著時(shí)代主流文化心理,、禮儀規(guī)范和審美意識(shí)的需求,，形成了中國(guó)文學(xué)特定的文圖關(guān)系?！爸贫让?，容有差殊”，名物是其表象,，制度為其核心,，以禮儀為綱領(lǐng)的名物制度對(duì)其創(chuàng)作起到了剛性約束，使之從題材內(nèi)容到表達(dá)方式都遵從一定的規(guī)范與模式,。漢賦與漢畫(huà)成就為后世所承認(rèn),，并在不斷的創(chuàng)作實(shí)踐中核心內(nèi)容愈發(fā)突顯，從而形成經(jīng)典范式,，并最終實(shí)現(xiàn)“文質(zhì)彬彬”理想之達(dá)成,。這種經(jīng)典化的范式，對(duì)后世文學(xué),、藝術(shù)創(chuàng)作及文圖關(guān)系轉(zhuǎn)變影響深遠(yuǎn),。正確解讀漢賦“合綦組以成文，列錦繡而為質(zhì)”之本義,，深入分析漢畫(huà)“圖畫(huà)天地,，品類(lèi)群生”之內(nèi)涵，是研究漢代文學(xué),、圖像的前提與關(guān)鍵,。

唐懿宗朝試賦研究

郭家琦，王亞楠

（鄭州大學(xué) 文學(xué)院,，河南 鄭州 450000）

摘要：試賦是唐代文學(xué)的重要組成部分,。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)唐代試賦的研究考證材料眾多,，但論者多以其程式化的體制,、頌圣化的內(nèi)容而忽視其豐富的時(shí)代內(nèi)涵與人文精神。通過(guò)對(duì)唐懿宗朝6場(chǎng)試賦的賦題,、賦韻,、賦文、賦體,、主考官等因素分析,，發(fā)現(xiàn)6場(chǎng)試賦既具有較高的思想價(jià)值與文學(xué),、史學(xué)價(jià)值，也具有崇儒宗經(jīng)的文化導(dǎo)向,、帝德建構(gòu)的文化精神和朋黨斗爭(zhēng)的時(shí)代內(nèi)涵,。唐懿宗朝6場(chǎng)試賦具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性，是后人了解晚唐士人思想,、社會(huì)風(fēng)尚的重要載體,。

從《柳氏傳》到《玉合記》的嬗變?cè)蚩疾?/span>

薛麗娜

（首都師范大學(xué) 文學(xué)院，北京 100048）

摘要：唐代小說(shuō)《柳氏傳》在后世經(jīng)歷了多種形式的改編,。其中，明代傳奇《玉合記》是較為貼近原作且藝術(shù)成就較高的一種改編,。從《柳氏傳》到《玉合記》的嬗變受到文體特征,、創(chuàng)作者心態(tài)以及時(shí)代風(fēng)氣等多方面影響。傳奇的龐大體制促使《玉合記》增添人物,、細(xì)化情節(jié),；為滿足舞臺(tái)表演需要，設(shè)計(jì)更豐滿合理,、極具巧合性的情節(jié),；改變?nèi)宋镄愿瘛⒃黾踊鼉?nèi)容以適應(yīng)市民階層的審美取向,。由于創(chuàng)作者身份和心態(tài)的轉(zhuǎn)變,，作品主題由政治反思轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人理想寄寓?！队窈嫌洝窂?qiáng)調(diào)忠義,、貞節(jié)，歌頌自由戀愛(ài),，深受明代時(shí)代風(fēng)氣影響,。

夢(mèng)境、死亡,、愛(ài)情：魯迅《野草》的駁雜性

杜宇

（陜西師范大學(xué) 文學(xué)院,，陜西 西安 710061）

摘要：《野草》作為魯迅自剖性的文本，承載魯迅的主體危機(jī)感,。在《野草》中,，魯迅通過(guò)夢(mèng)境這一情感能量場(chǎng)，凝視和反思矛盾的,、多維度的自我,，而夢(mèng)中“夢(mèng)者——觀客”的身份轉(zhuǎn)變，使魯迅有了重新審視自己的權(quán)利,，并增加主體“分裂”的可能,。魯迅接受死亡生命向力的指引,，在死亡的逼視中洞察愛(ài)的內(nèi)涵?！拔覊?mèng)見(jiàn)”背后是關(guān)于死亡和愛(ài)情的真理發(fā)現(xiàn),，使魯迅得以抵達(dá)更為本真的自我。夢(mèng)境,、死亡和愛(ài)情三者相互勾連,，顯示《野草》的駁雜性。

“趣”字語(yǔ)義層面,、審美范疇及審美涵義探究

陳世杰

（鄭州西亞斯學(xué)院 文法學(xué)院,，河南 鄭州 450046）

摘要：在漢語(yǔ)中，“趣”字的使用歷史悠久,，其意義較多,，有的意義存在時(shí)間極短，有的意義至今依然鮮活,。語(yǔ)音層面之“趣”,，讀音有四種；語(yǔ)義層面之“趣”,，意義概歸七類(lèi),。經(jīng)過(guò)兩千多年的萌生、拓展,、深化和定型后,，“趣”的審美意義逐步提升為審美范疇的一種?！叭ぁ钡膶徝篮x有旨趣,、情趣、風(fēng)致,、興致,、志趣等五類(lèi)義項(xiàng)。

基于畫(huà)像技術(shù)的醫(yī)學(xué)生“精準(zhǔn)思政”育人模式研究

王宏玲,劉慧仿

（新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院 基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院,，河南 新鄉(xiāng) 453000）

摘要：依托教育大數(shù)據(jù)的畫(huà)像技術(shù),，探索“精準(zhǔn)定位—精準(zhǔn)分析—精準(zhǔn)供給—精準(zhǔn)評(píng)估”的醫(yī)學(xué)生“精準(zhǔn)思政”育人框架與實(shí)踐邏輯。從醫(yī)學(xué)生“精準(zhǔn)思政”實(shí)施的主體,、內(nèi)容,、途徑三個(gè)維度，提出建立全員育人團(tuán)隊(duì),、拓寬多維育人渠道,、構(gòu)建醫(yī)教融合體系的應(yīng)對(duì)策略。

“四力并舉”構(gòu)建新型ERP沙盤(pán)教學(xué)體系

陳俊龍¹,，余泊兆¹,，張怡清²

（1.東北大學(xué)秦皇島分校 經(jīng)濟(jì)學(xué)院,，河北 秦皇島 066004；2.河南師范大學(xué) 社會(huì)事業(yè)學(xué)院,，河南 新鄉(xiāng) 453007）

摘要：應(yīng)用型,、實(shí)踐型人才的培養(yǎng)是當(dāng)今教育領(lǐng)域的重要課題之一，ERP沙盤(pán)作為一門(mén)將理論與實(shí)踐相結(jié)合的課程,，為高校人才培養(yǎng)提供了新途徑,。立足ERP沙盤(pán)課程現(xiàn)狀，分析教學(xué)過(guò)程中存在的典型問(wèn)題,，提出“學(xué)生角色中心化,、教學(xué)模式規(guī)范化、評(píng)價(jià)方式多元化,、反思復(fù)盤(pán)常態(tài)化”的解決思路,，以促進(jìn)沙盤(pán)教學(xué)的完善與發(fā)展。