《洛陽(yáng)理工學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2025年第1期封皮封底

《洛陽(yáng)理工學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2025年第1期目次

2025年2月22日,，《洛陽(yáng)理工學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2025年第1期出版。本期共刊發(fā)學(xué)術(shù)論文19篇,，為做好學(xué)術(shù)出版內(nèi)容傳播,，現(xiàn)將論文的題目和摘要等內(nèi)容展示。

論唐宋詩(shī)詞中的綠野堂書寫

鐘虹

（暨南大學(xué) 文學(xué)院,，廣東 廣州 510632）

摘要：綠野堂是裴度在洛陽(yáng)建立的涼臺(tái)暑館,，白居易、劉禹錫曾在這里吟詠唱和,、縱酒放歌,。綠野堂的創(chuàng)建背景和文學(xué)活動(dòng)使其成為唐代著名的文學(xué)景觀,。宋代綠野堂一度歸屬?gòu)堼R賢，也有相關(guān)逸聞?shì)W事的流傳,。在宋人詩(shī)詞中,，綠野堂多作為典故意象出現(xiàn)，常用來表現(xiàn)酬唱應(yīng)和的文采風(fēng)流,、出世與入仕的矛盾心態(tài),。由唐至宋，綠野堂完成了實(shí)體性文學(xué)景觀向虛擬性文學(xué)意象的轉(zhuǎn)變,。

關(guān)鍵詞：唐宋詩(shī)詞,；裴度；綠野堂,；文學(xué)景觀

洛陽(yáng)清代張彥珩墓志考釋

鄭文^１,，王玲^２，楊蔚青^１

(1.洛陽(yáng)古墓博物館,，河南 洛陽(yáng)471000,；２.洛陽(yáng)師范學(xué)院 歷史文化學(xué)院，河南 洛陽(yáng) 471000)

摘要：洛陽(yáng)出土的《張彥珩及其妻賈淑人墓志》記載了張彥珩的生平仕履,，事涉清入關(guān)初期所面臨的內(nèi)憂外患情景,，其個(gè)人經(jīng)歷也對(duì)所處時(shí)代環(huán)境背景有所反映。同時(shí),，結(jié)合洛陽(yáng)出土其家族成員的墓志,，進(jìn)一步梳理對(duì)張彥珩家族譜系及塋域的認(rèn)知。

關(guān)鍵詞：洛陽(yáng),；張彥珩,；墓志；清代

習(xí)近平關(guān)于堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)重要論述的三重意蘊(yùn)

雷永強(qiáng),，蘇江濤

（河北工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,，天津 300401）

摘要：習(xí)近平關(guān)于堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)重要論述是習(xí)近平文化思想的重要組成部分，是中國(guó)化,、時(shí)代化馬克思主義文化理論的新成果,。在推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)的實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終強(qiáng)調(diào)中華文化時(shí)代性與歷史性,、繼承性與創(chuàng)新性,、理論性與實(shí)踐性、民族性與世界性的有機(jī)統(tǒng)一,，不斷致力于中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,。走進(jìn)新時(shí)代，面對(duì)世界文化格局加速演進(jìn)的復(fù)雜形勢(shì)，我們要深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平關(guān)于堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)重要論述的核心要義與當(dāng)代價(jià)值,。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平文化思想,；社會(huì)主義文化建設(shè)；中華文化立場(chǎng),；中華文化主體性

習(xí)近平生態(tài)民生觀的三維解析

朱琳靜,，地達(dá)爾·吐爾遜，姜潤(rùn)倩

（東北林業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,，黑龍江 哈爾濱 150040）

摘要：習(xí)近平生態(tài)民生觀,，從制度層面對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)建設(shè)進(jìn)行實(shí)踐指導(dǎo)，具有根本性,、全局性的高度,。習(xí)近平生態(tài)民生觀是馬克思主義經(jīng)典作家的自然觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生態(tài)智慧和中國(guó)共產(chǎn)黨人生態(tài)理論的發(fā)展,。習(xí)近平生態(tài)民生觀以人民為中心,，遵循“生態(tài)優(yōu)先，民生為重”原則,，展現(xiàn)了人民性,、時(shí)代性、創(chuàng)新性的理論特征,，突顯著眼于人民健康福祉和積極參與全球生態(tài)治理的價(jià)值指向,。習(xí)近平生態(tài)民生觀是人與自然新型關(guān)系與當(dāng)代中國(guó)生態(tài)實(shí)踐的耦合，為建設(shè)美麗中國(guó)提供行動(dòng)遵循,。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平,；生態(tài)民生觀；人民至上,；人與自然

《戲劇戰(zhàn)線》的抗戰(zhàn)宣傳研究

姜新琪

（華中師范大學(xué) 國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)研究中心,，湖北 武漢 430000）

摘要：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以來，人民愛國(guó)熱情高漲,，全國(guó)各地戲劇界人士積極投身抗戰(zhàn)救國(guó)宣傳,。《戲劇戰(zhàn)線》于1939年9月25日創(chuàng)刊于成都,，由戲劇家董每戡,、侯楓、李束絲,、田禽等4人創(chuàng)建,，初為半月刊后改為月刊?！稇騽?zhàn)線》聚焦全民族抗戰(zhàn)的動(dòng)員,，通過社談,、通訊與劇本等形式，開展抗戰(zhàn)宣傳,。從藝術(shù)性與宣傳性并重的宣傳理念、靈活譯介外國(guó)戲劇的宣傳技巧,、戲劇大眾化的宣傳導(dǎo)向,、全國(guó)性的宣傳動(dòng)員等方面探析《戲劇戰(zhàn)線》的抗戰(zhàn)宣傳，以期為當(dāng)代戲劇宣傳提供借鑒,。

關(guān)鍵詞：《戲劇戰(zhàn)線》,；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)；宣傳

中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)河南紅槍會(huì)的動(dòng)員與改造研究（1926—1930）

馬曼蕊,，姜懷忠

（河南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,，河南 開封 475001）

摘要：作為民間秘密社會(huì)團(tuán)體，河南紅槍會(huì)的活動(dòng)對(duì)華北地區(qū)的革命形勢(shì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,。20世紀(jì)20年代中期,，為激發(fā)紅槍會(huì)內(nèi)部的革命力量、扼制其“匪化”趨向,、消解紅槍會(huì)中存在的迷信落后思想等,，中國(guó)共產(chǎn)黨針對(duì)河南紅槍會(huì)展開積極的動(dòng)員改造工作。河南省委通過加強(qiáng)宣傳動(dòng)員工作,，促進(jìn)紅槍會(huì)成員的革命意識(shí)覺醒,，派遣共產(chǎn)黨員進(jìn)入紅槍會(huì)組織，推動(dòng)河南多地紅槍會(huì)組織重構(gòu),，使其成為保護(hù)農(nóng)民利益的革命武裝,，在一定程度上加快了中國(guó)共產(chǎn)黨在河南地區(qū)的革命事業(yè)進(jìn)程。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨,；河南紅槍會(huì),；動(dòng)員改造

論北宋群牧司的文書行政與政治地位

李沈洋

（河北大學(xué) 宋史研究中心，河北 保定 071002）

摘要：作為北宋前期統(tǒng)領(lǐng)馬政的核心機(jī)構(gòu),，群牧司在官員選任上別具特色,。不同級(jí)別官員的選任，展現(xiàn)宋代文書行政的特點(diǎn),。文書作為聯(lián)結(jié)中央與地方馬政的媒介,，是群牧司日常政務(wù)運(yùn)作的基礎(chǔ)，其上下文書的暢通保證了北宋馬政的協(xié)調(diào)運(yùn)作,。在馬政運(yùn)作中,，群牧司的文書行政會(huì)受到官僚體制的掣肘。群牧司在北宋政治體制中,，更多的是扮演事務(wù)機(jī)構(gòu)的“六曹職事”角色,，其實(shí)際地位與影響力并未達(dá)到其名義上的高度,。

關(guān)鍵詞：北宋；群牧司,；文書行政,；政治地位

根據(jù)地法制史研究理路述論

王淼

（廣州城建職業(yè)學(xué)院 數(shù)字商貿(mào)學(xué)院，廣東 廣州 510900）

摘要：根據(jù)地法制史研究理論領(lǐng)域逐漸形成特定的研究理路,、概念話語(yǔ)體系與研究成果,。“政法理路”關(guān)涉政法體制,、政法傳統(tǒng),、政法學(xué)派等維度；“社會(huì)治理理路”側(cè)重以社會(huì)治理理論視角對(duì)根據(jù)地的鄉(xiāng)村,、城市和具體社會(huì)事務(wù)治理進(jìn)行考察,；“第三領(lǐng)域理路”為正式正義體系與非正式正義體系的交互，并以人民調(diào)解制度,、馬錫五審判方式,、司法大眾化等主題為典型進(jìn)行制度描述和理論闡發(fā)。

關(guān)鍵詞：根據(jù)地,；法制史,；社會(huì)治理；第三領(lǐng)域,；研究理路

新中國(guó)城市規(guī)劃視野下“洛陽(yáng)模式”的經(jīng)驗(yàn)反思

王云紅,，于晨星

（河南科技大學(xué) 人文學(xué)院，河南 洛陽(yáng) 471023）

摘要：洛陽(yáng)在建國(guó)初期工業(yè)建設(shè)中形成的“洛陽(yáng)模式”因“避開老城建新城,，以避免破壞古跡”的城市規(guī)劃備受推崇,。然而，“洛陽(yáng)模式”的成熟有漸進(jìn)的過程,，直到洛陽(yáng)第三期城市規(guī)劃才真正將其蘊(yùn)含的大遺址保護(hù)思想付諸實(shí)踐,。對(duì)“洛陽(yáng)模式”的考察總結(jié)，既能為現(xiàn)代中國(guó)的城市規(guī)劃提供樣板,，也能對(duì)當(dāng)代古都城市建設(shè)起到重要的借鑒作用,。

關(guān)鍵詞：城市規(guī)劃；老工業(yè)區(qū)建設(shè),；洛陽(yáng)模式

鄉(xiāng)村數(shù)字化賦能新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)在機(jī)理,、現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)與解決措施

杜鳳龍，費(fèi)正東

（安徽大學(xué) 經(jīng)濟(jì)學(xué)院,，安徽 合肥 230601）

摘要：鄉(xiāng)村數(shù)字化對(duì)新質(zhì)生產(chǎn)力的賦能作用是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興和經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的重要途徑,。以鄉(xiāng)村數(shù)字化和新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)在統(tǒng)一性為基礎(chǔ)，探討鄉(xiāng)村數(shù)字化賦能新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)在機(jī)理,、現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)和實(shí)施路徑,。鄉(xiāng)村數(shù)字化主要通過優(yōu)化生產(chǎn)要素配置,、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展、數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng),、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)賦能新質(zhì)生產(chǎn)力,。鄉(xiāng)村數(shù)字化賦能新質(zhì)生產(chǎn)力的過程中存在數(shù)字鴻溝、技術(shù)普及不足,、信息安全風(fēng)險(xiǎn),、基礎(chǔ)設(shè)施不足和人才匱乏等問題。提出加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),、加大技術(shù)普及力度、加強(qiáng)信息安全保障,、推動(dòng)政策扶持和資金支持,、加強(qiáng)人才培養(yǎng)和引進(jìn)、注重示范引領(lǐng)和產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展等建議,，為鄉(xiāng)村數(shù)字化賦能新質(zhì)生產(chǎn)力提供行動(dòng)指南,。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村數(shù)字化；新質(zhì)生產(chǎn)力,；數(shù)字經(jīng)濟(jì),；鄉(xiāng)村振興

河南競(jìng)逐低空經(jīng)濟(jì)新賽道的對(duì)策建議

尚思寧

（河南省社會(huì)科學(xué)院 數(shù)字經(jīng)濟(jì)與工業(yè)經(jīng)濟(jì)研究所，河南 鄭州 451464）

摘要：2024年“低空經(jīng)濟(jì)”首次寫入國(guó)務(wù)院政府工作報(bào)告,，隨著國(guó)家的重視和政策的支持,，該領(lǐng)域?qū)⒊蔀樾碌闹匾?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。河南應(yīng)因地制宜找準(zhǔn)新產(chǎn)業(yè)新賽道的切入點(diǎn),，推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)由“平面”向“立體”模式轉(zhuǎn)變,。梳理當(dāng)前河南布局低空產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)和短板，面對(duì)機(jī)制標(biāo)準(zhǔn)不完善,、智力支撐不足,、企業(yè)能級(jí)不高等問題，圍繞政策鞏固,、平臺(tái)搭建,、人才引育、創(chuàng)研投入,、產(chǎn)業(yè)鏈優(yōu)化,、場(chǎng)景開發(fā)等方面，探索適合本土低空產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展路徑,。

關(guān)鍵詞：低空經(jīng)濟(jì),；河南；新賽道,；轉(zhuǎn)型升級(jí)

城市文化景觀真實(shí)性感知對(duì)游客游憩行為意向的影響機(jī)制研究

王淏

（新羅大學(xué) 觀光經(jīng)營(yíng)學(xué)院,，韓國(guó) 釜山）

摘要：為探究游客主觀幸福感在真實(shí)性感知與行為意向之間的影響,，選取蘇州拙政園和平江歷史文化街區(qū)、洛陽(yáng)應(yīng)天門和洛邑古城,、西安大雁塔和永興坊開展調(diào)研并獲取數(shù)據(jù),。利用結(jié)構(gòu)方程模型從實(shí)證角度探究真實(shí)性感知與行為意向之間的相互作用。真實(shí)性感知對(duì)主觀幸福感,、行為意向均存在顯著正向影響,；主觀幸福感在真實(shí)性感知與行為意向之間起到顯著的中介作用；地方依戀顯著正向調(diào)節(jié)了客觀真實(shí)性,、建構(gòu)真實(shí)性,、存在真實(shí)性與游客主觀幸福感之間的關(guān)系，后現(xiàn)代真實(shí)性與主觀幸福感之間的影響未達(dá)到顯著水平,。提出相關(guān)建議,，以期為城市文化景觀的管理與開發(fā)提供理論依據(jù)和決策參考。

關(guān)鍵詞：城市文化景觀,；真實(shí)性感知,；主觀幸福感；地方依戀,；行為意向

毛澤東詩(shī)詞管窺

趙金昭

（洛陽(yáng)理工學(xué)院 原黨政辦公室,，河南 洛陽(yáng) 471023）

摘要：毛澤東詩(shī)詞是20世紀(jì)中國(guó)革命和建設(shè)的文化瑰寶，是中國(guó)革命和建設(shè)波瀾壯闊歷程的藝術(shù)再現(xiàn),，其既形象生動(dòng)地反映了毛澤東的革命生涯和偉大思想,，也呈現(xiàn)了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)特征。毛澤東詩(shī)詞創(chuàng)作時(shí)間跨度長(zhǎng),、題材廣泛,、體裁豐富，具有思想性,、藝術(shù)性,、哲理性、豪放性等特征,。毛澤東詩(shī)詞不僅轉(zhuǎn)化為中華民族精神的文化符號(hào),，更成為中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神動(dòng)力，在國(guó)內(nèi)外影響深遠(yuǎn),。

關(guān)鍵詞：毛澤東,；古典詩(shī)詞；藝術(shù)性,；哲理性,；豪放性

論“無用”的“狷者”方鴻漸

趙新順

（安陽(yáng)師范學(xué)院 文學(xué)院，河南 安陽(yáng) 455000）

摘要：方鴻漸是《圍城》的主要人物,，也是“視角人物”,。研究者多引用《圍城》人物及敘述者的話語(yǔ),，評(píng)價(jià)方鴻漸為善良、懦弱,、無用之人,，無意間認(rèn)同了《圍城》人物及敘述者信守的日常生活原則。方鴻漸不是“用人”,，所以無用,；他是一個(gè)“無用之人”，即具有真性情及自由意志的“狷者”,?！搬摺狈进櫇u以其“狷者”的眼光，檢視其他“有用之人”,，掃視戰(zhàn)時(shí)中國(guó)的鄉(xiāng)村與都市的眾生,，浸透了作者對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)的慨嘆與憂世傷生的感情?！搬摺狈进櫇u的無能及道德水平忽高忽低，極易與讀者溝通,，召喚理想讀者參與創(chuàng)作,，這是《圍城》實(shí)現(xiàn)審美價(jià)值的獨(dú)特之處。

關(guān)鍵詞：《圍城》,；方鴻漸,；視角人物；“無用”之人,；狷者

《藏山稿外編》預(yù)言故事的敘事模式與文化內(nèi)涵

潘浩正

（中國(guó)計(jì)量大學(xué) 人文與外語(yǔ)學(xué)院,，浙江 杭州 310018）

摘要：明遺民徐芳《藏山稿外編》僅以孤本存世，絕少為學(xué)者論及,。書中描寫了不少鬼神預(yù)言科考士子中式的故事,。此類預(yù)言故事，或通過鬼神托夢(mèng)直接預(yù)言中式,，或以詩(shī)句,、字讖、異象等形式暗示與預(yù)知中式,。鬼神預(yù)言作為預(yù)敘手段的一種,，有塑造人物個(gè)性、豐富故事情節(jié),、營(yíng)造宏偉而具有超越性的敘事環(huán)境等功能,。徐芳的預(yù)言故事消極宿命論和佛教因果論并存，既將神道設(shè)教視為文學(xué)創(chuàng)作理念,，也反映了明清士人深受三教合一思潮的影響及匯通儒佛的普遍性,。

關(guān)鍵詞：徐芳,；《藏山稿外編》；預(yù)言故事,；敘事模式,；文化內(nèi)涵

論《紅樓夢(mèng)》“癡人”形象

劉書含，王宏林

（河南大學(xué) 文學(xué)院,，河南 開封 475001）

摘要：曹雪芹以情為節(jié)點(diǎn),，塑造了紅樓世界中的“癡人”群體形象?！鞍V人”的癡態(tài)各不相同,，或蘊(yùn)含與生俱來的癡傻意義，或指向去偽存真的赤子之心,?！鞍V態(tài)”往往因情而起，郁結(jié)于心而外化為“病態(tài)”,。黛玉的弱癥和寶玉的呆癥都延續(xù)了疾病敘事的建構(gòu)模式,，詮釋了病態(tài)表征下情欲與禮教的對(duì)抗關(guān)系?！鞍V人”帶著命運(yùn)的宿疾做出人生抉擇,，最終走向失落純真的悲劇結(jié)局。曹雪芹通過“癡人”的悲劇既展現(xiàn)其對(duì)人性的終極關(guān)懷,，也在同源異形的“癡病”中隱喻對(duì)至情的追求和純真的生命意識(shí),。

關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》；癡人形象,；曹雪芹

鄭畋《馬嵬坡》“肅宗回馬楊妃死”考辨

韋福建

（上海師范大學(xué) 人文學(xué)院,，上海 200000）

摘要：鄭畋的《馬嵬坡》是一首膾炙人口的詠史詩(shī)，但在流傳過程中出現(xiàn)了“肅宗回馬”與“玄宗回馬”這一重大異文,，而這處異文是正確理解此詩(shī)的關(guān)鍵所在,。通過梳理該詩(shī)在歷代文獻(xiàn)中的記載情況可知，吳幵的《優(yōu)古堂詩(shī)話》是該處異文的源頭,，他的妄改造成后世學(xué)者對(duì)此詩(shī)的誤讀,。根據(jù)文獻(xiàn)可靠度、相關(guān)史實(shí)及唐人書寫習(xí)慣和詩(shī)歌內(nèi)在邏輯,，可以發(fā)現(xiàn)《唐闕史》所載《鄭相國(guó)題馬嵬詩(shī)》條中的“肅宗回馬”當(dāng)為本詩(shī)原貌,。

關(guān)鍵詞：鄭畋；《馬嵬坡》,；肅宗回馬,；玄宗回馬；唐闕史

積極心理資本和未來時(shí)間洞察力對(duì)“慢就業(yè)”的中介效應(yīng)探析

盧愛新，趙亞蘋

（洛陽(yáng)理工學(xué)院 大學(xué)生心理健康教育中心,，河南 洛陽(yáng) 471023）

摘要：“慢就業(yè)”現(xiàn)象已成為新時(shí)代高校就業(yè)工作亟待破解的難題,。面向河南省高校應(yīng)屆畢業(yè)生開展調(diào)研，基于二元logistic回歸分析發(fā)現(xiàn),，性別,、專業(yè)類型和是否具有清晰的職業(yè)規(guī)劃對(duì)學(xué)生選擇“慢就業(yè)”具有顯著影響，而戶籍類型,、學(xué)校類型,、高校所在地、求職優(yōu)先考慮因素和求職困擾對(duì)學(xué)生是否選擇“慢就業(yè)”無明顯影響,。積極心理資本和未來時(shí)間洞察力,，與“慢就業(yè)”選擇之間存在顯著中介效應(yīng)。

關(guān)鍵詞：高校畢業(yè)生,；慢就業(yè),；積極心理資本；未來時(shí)間洞察力

河南省學(xué)術(shù)期刊影響力波動(dòng)趨勢(shì)分析（2000—2024）

秦長(zhǎng)江,，李昕曈,，孫安

（河南科技大學(xué) 商學(xué)院，河南 洛陽(yáng) 471000）

摘要：以2000~2024年間河南省學(xué)術(shù)期刊為研究對(duì)象,，從期刊數(shù)量,、核心期刊收錄情況、影響因子,、主辦單位等方面，勾勒河南省學(xué)術(shù)期刊影響力的現(xiàn)狀,。重點(diǎn)對(duì)河南省被三大期刊評(píng)價(jià)系統(tǒng)收錄的核心期刊的波動(dòng)趨勢(shì)做詳細(xì)分析,，發(fā)現(xiàn)主辦單位為研究院所和企業(yè)的學(xué)術(shù)期刊，特別是自科類期刊退步明顯,。河南省學(xué)術(shù)期刊整體影響力多年來一直小幅度波動(dòng),，甚至有些退步。提出組建河南省學(xué)術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展高級(jí)智庫(kù),，將智庫(kù)打造成雙創(chuàng)載體,；成立河南省科技期刊和社科期刊出版集團(tuán)；建立期刊之間或主辦單位之間的聯(lián)合辦刊機(jī)制等對(duì)策,。

關(guān)鍵詞：學(xué)術(shù)期刊,；學(xué)術(shù)影響力；河南省

（一審：張麗娟  二審：仲昭麟  三審：王敏）