中共中央宣傳部組織編寫(xiě)的《習(xí)近平文化思想學(xué)習(xí)綱要》,，系統(tǒng)闡釋習(xí)近平文化思想的基本精神、基本內(nèi)容,、基本要求,，是深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平文化思想的權(quán)威輔助讀物?！读?xí)近平文化思想學(xué)習(xí)綱要》指出,，習(xí)近平文化思想“具有與時(shí)俱進(jìn)、守正創(chuàng)新的品格和廣納博采,、兼收并蓄的氣象”,。奮斗強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)新征程,，堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐,，必須在堅(jiān)持守正創(chuàng)新中推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展。
黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)堅(jiān)持守正的兩個(gè)方面
習(xí)近平總書(shū)記指出：“守正才能不迷失方向,、不犯顛覆性錯(cuò)誤,，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代,?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)，首先要對(duì)守什么之正保持清醒和堅(jiān)定,。中國(guó)傳統(tǒng)思想中有“正也者,，所以正定萬(wàn)物之命也”的詮釋?zhuān)靡蕴嵝呀y(tǒng)治者養(yǎng)性修德，防止國(guó)家治理走偏入邪,。從這個(gè)寓意加以引申,，“守正”就是堅(jiān)持真理，在實(shí)踐探索中始終保持正確的方向,。
中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為立黨立國(guó),、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想，堅(jiān)持以這個(gè)科學(xué)理論為指導(dǎo),，是黨堅(jiān)定信仰信念,、把握歷史主動(dòng)的根本所在。馬克思是近代以來(lái)最偉大的思想家,，他所創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義思想,，為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供了科學(xué)的世界觀(guān)和方法論。兩個(gè)世紀(jì)過(guò)去了,，人類(lèi)社會(huì)發(fā)生了巨大而深刻的變化,，但馬克思的名字依然在世界各地受到人們的尊敬,，馬克思的學(xué)說(shuō)依然閃爍著耀眼的真理光芒！歷史發(fā)展中很多事情的變化超乎前人的想象,，但是,，馬克思主義為世界共產(chǎn)黨人揭示的真理具有永恒的價(jià)值。因此,，馬克思主義就是中國(guó)共產(chǎn)黨人要守的最根本之“正”,。
從20世紀(jì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在世界上的方興未艾，到21世紀(jì)社會(huì)主義在中國(guó)大地上煥發(fā)的蓬勃生機(jī),，事實(shí)充分證明馬克思主義不僅不會(huì)隨著時(shí)空條件的變化而衰竭,，而且在歷史演進(jìn)中呈現(xiàn)出越來(lái)越強(qiáng)大的生命力。守好馬克思主義之正,，是共產(chǎn)黨屹立不倒的根本保證,。行不正者道必邪，東歐社會(huì)主義國(guó)家和蘇聯(lián)把“正”丟掉了,，走的路就發(fā)生了質(zhì)的變化,，留下改旗易幟的沉痛教訓(xùn)值得中國(guó)共產(chǎn)黨引以為戒。
中國(guó)共產(chǎn)黨人不僅以馬克思主義為守正之本,，而且也以繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為守正之基,。中華民族具有守正的文化基因，孕育出底蘊(yùn)深厚,、歷久彌新的中華文化。司馬遷在《史記》中寫(xiě)道：“循法守正者見(jiàn)侮于世,，奢溢僭差者謂之顯榮,。”這句話(huà)道明了恪守正道的重要性,。中華民族對(duì)堅(jiān)持真理,、恪守正道的崇高追求，為我國(guó)一脈相承的“守正”文化傳統(tǒng)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),。中華文明之所以成為世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明,，堅(jiān)持守正是其中的密鑰之一。
習(xí)近平文化思想的一個(gè)創(chuàng)造性貢獻(xiàn),，是在歷來(lái)強(qiáng)調(diào)守馬克思主義之正的基礎(chǔ)上進(jìn)一步把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入守正的范圍,。從堅(jiān)持馬克思主義和繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化兩個(gè)層面認(rèn)識(shí)守正，形成把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的新認(rèn)知,，“兩個(gè)結(jié)合”成為習(xí)近平文化思想的重要內(nèi)容，對(duì)指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)具有方法論的意義,。
黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)堅(jiān)持創(chuàng)新的兩個(gè)邏輯
黨的奮斗歷史表明,，無(wú)論是進(jìn)行理論創(chuàng)新還是領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè),，只有堅(jiān)持正確的方向、道路和方法,，才可以防止走歪道和邪路,。同時(shí)，也只有堅(jiān)持不斷地推陳出新,，才能防止被歷史前進(jìn)的潮流淘汰,。
社會(huì)發(fā)展伴隨著時(shí)代的變化，黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)不斷形成新的使命擔(dān)當(dāng),。從奪取新民主主義革命偉大勝利,、完成社會(huì)主義革命和推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)、進(jìn)行改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),，到開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的歷史實(shí)踐,，在中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，文化建設(shè)的發(fā)展呈現(xiàn)始終在場(chǎng)和不斷出場(chǎng)的演進(jìn)規(guī)律,，其中蘊(yùn)含著創(chuàng)新的兩個(gè)鮮明邏輯,。
第一個(gè)邏輯是豐富和發(fā)展馬克思主義。中國(guó)共產(chǎn)黨以創(chuàng)新型政黨為建設(shè)目標(biāo),，創(chuàng)新體現(xiàn)馬克思主義政黨的特質(zhì),。中國(guó)共產(chǎn)黨始終遵循革命導(dǎo)師的教導(dǎo)，但從來(lái)不把馬克思主義當(dāng)作教條,。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于創(chuàng)新有豐富的論述,，很多思想非常精辟。他指出：“揭示一條規(guī)律是創(chuàng)新,，提出一種學(xué)說(shuō)是創(chuàng)新,，闡明一個(gè)道理是創(chuàng)新，創(chuàng)造一種解決問(wèn)題的辦法也是創(chuàng)新,，”“創(chuàng)新,，創(chuàng)的是新思路、新話(huà)語(yǔ),、新機(jī)制,、新形式，要在馬克思主義指導(dǎo)下真正做到古為今用,、洋為中用,、辯證取舍、推陳出新,，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接,。”這些重要論述闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)新觀(guān)，引領(lǐng)黨推進(jìn)文化建設(shè)的創(chuàng)新實(shí)踐,。
第二個(gè)邏輯是推動(dòng)中華文明在更新中實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,。中華文明創(chuàng)造于古代社會(huì)，但作為人類(lèi)文明的珍貴財(cái)富,，其中蘊(yùn)含的思想智慧則不受歷史的局限,。中華文明革故鼎新、輝光日新的發(fā)展過(guò)程表現(xiàn)為以創(chuàng)新為支撐的歷史進(jìn)步過(guò)程,，中華文化內(nèi)含的重要元素塑造了中華文明具有突出的創(chuàng)新性特征,。中華文明延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳,、代代守護(hù),，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新,。習(xí)近平文化思想提出推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,，這項(xiàng)“兩創(chuàng)”任務(wù)集中體現(xiàn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的創(chuàng)新要求，為推動(dòng)中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供了思想指南,、確立了行動(dòng)綱領(lǐng),。
守正與創(chuàng)新是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，是黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)不可或缺的兩個(gè)方面,。守正是為了更好地創(chuàng)新,，創(chuàng)新以守正為前提。中國(guó)傳統(tǒng)觀(guān)念中的“正統(tǒng)”意識(shí)強(qiáng)調(diào)守規(guī)矩的道理,，但講究“正統(tǒng)”不是要求“刻板”,，思想僵化不是守正之義。推進(jìn)創(chuàng)新與堅(jiān)持守正并不矛盾,，把守正與創(chuàng)新相隔離不符合馬克思主義,。黨只有通過(guò)創(chuàng)新才能在中國(guó)具體實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義，才能賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵,。
堅(jiān)持把“魂脈”和“根脈”相統(tǒng)一
習(xí)近平總書(shū)記指出：“馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身就決定,，我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈,，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈,。”“堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義,，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,。”把馬克思主義作為“魂脈”,，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為“根脈”,，兩脈相統(tǒng)一既是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的遵循原則，也是黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的指導(dǎo)方針。
魂者為器物之統(tǒng)攝,，是黨的理論創(chuàng)新的本質(zhì)規(guī)定,。“魂脈”是思想文化的靈魂和核心,，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)有著命脈的意義,。中國(guó)成語(yǔ)中的“丟魂喪膽”“失魂落魄”都突出魂的重要性。馬克思主義在歷史實(shí)踐中始終是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神之魂,，堅(jiān)守這個(gè)魂脈,，就是要求不能丟掉“老祖宗”。毛澤東,、鄧小平都提出過(guò)“老祖宗不能丟”,，但又要敢于講“老祖宗”沒(méi)有說(shuō)過(guò)的新話(huà)。習(xí)近平總書(shū)記也強(qiáng)調(diào)“我們不能數(shù)典忘祖”,。認(rèn)“老祖宗”,，就要在繼承中堅(jiān)持，在創(chuàng)新中發(fā)展馬克思主義,，在推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新,、進(jìn)行理論創(chuàng)造中賦予“老祖宗”以新的生命力。
根者為事物之本源,，是黨引領(lǐng)文化發(fā)展的血脈延續(xù),。“根脈”是思想文化的根本和源泉,，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)有著血脈的意義,。中國(guó)成語(yǔ)中的“根深蒂固”“根壯葉茂”都表示根的基礎(chǔ)性。中國(guó)共產(chǎn)黨既是馬克思主義的堅(jiān)定信仰者和踐行者,，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者,。立足中華大地領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè),、改革和新時(shí)代的偉大實(shí)踐,，必須賡續(xù)歷史文脈，發(fā)揚(yáng)光大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。習(xí)近平總書(shū)記指出：“拋棄傳統(tǒng),、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈,。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基,。”弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化絕不是發(fā)思古之情,，而是要向文化傳統(tǒng)汲取現(xiàn)實(shí)奮斗的能量,。
“魂”與“根”不能分開(kāi)，魂沒(méi)有了根就不能附體，根沒(méi)有了魂就會(huì)枯爛,。習(xí)近平文化思想用堅(jiān)守好“魂脈”和“根脈”的關(guān)系揭示守正創(chuàng)新,，既形象生動(dòng)又寓意深刻。把馬克思主義這個(gè)魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈相統(tǒng)一,，是為了以守正為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展,。新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐中，必須以堅(jiān)持守正推進(jìn)創(chuàng)新,，以堅(jiān)持創(chuàng)新踐行守正,，從而創(chuàng)造出以馬克思主義真理激活中華文明基因，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實(shí)馬克思主義文化生命的新局面,。
堅(jiān)持守正創(chuàng)新完成新時(shí)代新的文化使命
2023年6月,，習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上提出在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的明確要求,，強(qiáng)調(diào)要共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化,，充分彰顯了我們黨的文化主體性和歷史使命感，為中華民族偉大復(fù)興標(biāo)示了文化坐標(biāo),、錨定了文明航向,。
堅(jiān)持守正創(chuàng)新完成新時(shí)代新的文化使命，必須全面把握習(xí)近平文化思想的理論體系和精神實(shí)質(zhì),，在推進(jìn)文化發(fā)展中堅(jiān)持好,、運(yùn)用好貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法。守正創(chuàng)新是黨在新時(shí)代治國(guó)理政的重要思想方法,，把握好這個(gè)思想方法,，有助于在完成新時(shí)代新的文化使命實(shí)踐中不斷開(kāi)辟文化發(fā)展的新領(lǐng)域新賽道，塑造文化發(fā)展的新動(dòng)能新優(yōu)勢(shì),。
堅(jiān)持守正創(chuàng)新完成新時(shí)代新的文化使命,，必須把“兩個(gè)結(jié)合”作為根本要求，守好馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度,，守好中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性,。把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,，是堅(jiān)持守正創(chuàng)新的內(nèi)在要求。
堅(jiān)持守正創(chuàng)新完成新時(shí)代新的文化使命,，必須堅(jiān)定文化自信,、增強(qiáng)文化自覺(jué),，為鞏固中華文化主體性不懈努力奮斗,。在黨和人民各種自信和自覺(jué)中，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛,、更深厚的自信,，文化自覺(jué)是最基本、最深沉,、最持久的力量,。發(fā)揚(yáng)守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，堅(jiān)定文化自信,，增強(qiáng)文化自覺(jué),，有助于以建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的偉大創(chuàng)舉，把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己的手中,。
堅(jiān)持守正創(chuàng)新完成新時(shí)代新的文化使命,，必須以文化賦能中國(guó)式現(xiàn)代化，在繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮,、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的創(chuàng)新實(shí)踐中邁出強(qiáng)勁步伐,。中國(guó)式現(xiàn)代化包含文化建設(shè)的要求，物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的特色,，豐富人民精神世界的本質(zhì)要求,，凸顯文化建設(shè)對(duì)拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的廣度和深度的重大意義。堅(jiān)持守正創(chuàng)新推進(jìn)文化繁榮發(fā)展,，必將以創(chuàng)造中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)為世界作出重大貢獻(xiàn),。
