中文系2010年科研成果匯總
論文著作
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序號(hào)
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論文（著作）名稱
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作 者
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刊物名稱,、出版時(shí)間
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備注
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1
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北魏洛陽(yáng)石窟文化研究
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賀玉萍
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河南大學(xué)出版社
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著作
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2
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新聞策劃實(shí)踐論
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霍華民
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東北林業(yè)大學(xué)出版社
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著作
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3
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試論高校古代漢語(yǔ)的教學(xué)
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王彩琴
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中國(guó)成人教育2010.3
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中文核心
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4
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揚(yáng)雄《方言》與漢代楚文化
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王彩琴
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中韓第二屆傳統(tǒng)文化研討會(huì)會(huì)議論文2010.10
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國(guó)際會(huì)議
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5
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試論《說(shuō)文解字》與中國(guó)古代審美文化
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王彩琴
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中州學(xué)刊2010.5
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CSSCI
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6
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揚(yáng)雄《方言》中的記音字與方言詞
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王彩琴
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河南社會(huì)科學(xué)2010.6
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CSSCI
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7
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讀錯(cuò)字的危害及避免讀錯(cuò)字的對(duì)策
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王彩琴
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洛陽(yáng)理工學(xué)院學(xué)報(bào)2010.5
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8
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揚(yáng)雄《方言》用字考論
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王彩琴
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民俗典籍文字研究第六輯2010．12
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CSSCI
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9
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《洛陽(yáng)造像記》的文學(xué)價(jià)值
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賀玉萍
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中州學(xué)刊2010.4
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CSSCI
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10
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維摩變?cè)诒蔽郝尻?yáng)石窟中的文化意義
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賀玉萍
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云夢(mèng)學(xué)刊2010.01
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人文核心
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11
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水泉石窟30龕雜密造像內(nèi)容考釋
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賀玉萍
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佛教文化2010.4
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中文核心
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12
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行政公文教學(xué)中存在的問題及改進(jìn)措施
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賀玉萍
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洛陽(yáng)理工學(xué)院學(xué)報(bào)2010.03
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13
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萬(wàn)佛山石窟禮佛圖的文化價(jià)值
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賀玉萍
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河南科技大學(xué)學(xué)報(bào)2010.4
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14
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陽(yáng)明心學(xué)對(duì)北方文學(xué)思想的影響
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扈耕田
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河南科技大學(xué)學(xué)報(bào)2010．03
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15
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明代靈寶許氏家族文學(xué)論略
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扈耕田
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河南社會(huì)科學(xué)2010．03
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CSSCI
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16
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悲情——唐傳奇的情感基調(diào)
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扈耕田
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蘭州學(xué)刊2010．10
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17
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明代北方心學(xué)家王以悟哲學(xué)思想論略
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扈耕田
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洛陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)2010．12
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18
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中國(guó)國(guó)花溯源
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扈耕田
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民俗研究2010.8
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CSSCI
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19
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論閻連科小說(shuō)的城市崇拜
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劉保亮
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學(xué)術(shù)交流2010.4
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中文核心
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20
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河洛文學(xué)研究的存在問題與文化突圍
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劉保亮
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武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)2010.6
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中文核心
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21
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洛陽(yáng)發(fā)現(xiàn)一批大型空首布及其相關(guān)問題
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劉余力
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華夏考古2010.2
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中文核心
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22
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河南民權(quán)牛牧崗遺址戰(zhàn)國(guó)西漢墓葬發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)
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劉余力
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文物2010.12
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CSSCI
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23
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《人物》是我的教科書
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霍華民
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人物雜志2010.01
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牡丹文化傳播與生態(tài)文明建設(shè)
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霍華民
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中國(guó)牡丹文化高峰論壇文集2010.04
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會(huì)議
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25
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高校新聞專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)計(jì)劃研究
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霍華民
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北方經(jīng)貿(mào)2010.08
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26
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唐張籍詩(shī)句誤入宋李之儀集中例
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孫榮耒
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中韓第二屆傳統(tǒng)文化研討會(huì)2010.10
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國(guó)際會(huì)議
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27
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《全宋詩(shī)》李之儀《偶題六絕》及《還俗道士》辯疑
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孫榮耒
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《民族文化論從》（韓國(guó)）2010.12
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國(guó)外
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28
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《論唐宋律賦的社會(huì)價(jià)值》
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曹頌今
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文獻(xiàn)資料2010.03
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29
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《庾信< 枯樹賦>賞析》
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曹頌今
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名作欣賞2010.3
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中文核心
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30
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《略論女性文化對(duì)宋詞雅化的影響》
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曹頌今
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社科縱橫2010.6
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人文核心
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31
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《牡丹文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的美學(xué)思考》
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曹頌今
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中國(guó)牡丹文化高峰論壇文集2010.3
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會(huì)議
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32
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公共新聞視域下的社區(qū)新聞實(shí)踐
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王秋
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新聞愛好者2010．07
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中文核心
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33
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詩(shī)意的現(xiàn)實(shí)主義與濃郁的人間溫情——評(píng)《天水圍的日與夜》
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徐紅妍
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電影評(píng)介2010．11
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34
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論元雜劇中的風(fēng)雨意象
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徐紅妍
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四川戲劇2010.10
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中文核心
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35
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論動(dòng)詞性成分與容器方位詞的組合
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徐紅妍
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黃山學(xué)院學(xué)報(bào)2010．03
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36
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《理工科學(xué)生學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文的思考》
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尚偉芳
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洛陽(yáng)理工學(xué)院學(xué)報(bào) 2010．4
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37
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《陶淵明詩(shī)中“飛鳥”形象淺探》
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尚偉芳
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名作欣賞2010．02
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中文核心
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38
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論《畿輔方言》的著書體例與疏證特色
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褚紅
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黃河科技大學(xué)學(xué)報(bào)
2010.4
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39
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《畿輔方言》的方言學(xué)價(jià)值與局限
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褚紅
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重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)2010.5
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40
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《助字辨略》方言詞零札
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褚紅
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長(zhǎng)春師范學(xué)院學(xué)報(bào)
2010.4
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41
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王樹枏《畿輔方言》“因聲求義”研究
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褚紅
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保定學(xué)院學(xué)報(bào)
2010.4
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42
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江蘇方言古語(yǔ)詞的歷史積淀及若干特點(diǎn)
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褚紅
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揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)
2010．8
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中文核心
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43
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淺析古代漢語(yǔ)介詞的判定
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張虹
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赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)2010.9
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44
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洛陽(yáng)方言韻母辨正教學(xué)中的幾個(gè)問題
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張虹
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語(yǔ)文學(xué)刊2010.10
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45
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洛陽(yáng)方言開齊撮口呼辨正
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張虹
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語(yǔ)文學(xué)刊2010.11
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46
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人肉搜索的新特點(diǎn)及其變化
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姜伊昌
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魅力中國(guó)2010．04
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47
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2010年兩會(huì)報(bào)道央視與鳳凰網(wǎng)之比較
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姜伊昌
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魅力中國(guó) 2010．07
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48
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牡丹文化與媒介傳播
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姜伊昌
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文教資料2010．07
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49
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新聞學(xué)概論課程案例法教學(xué)淺探
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姜伊昌
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洛陽(yáng)理工學(xué)院學(xué)報(bào)2010．10
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50
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試論《三國(guó)》電視劇的公關(guān)營(yíng)銷
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姜伊昌
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北方經(jīng)貿(mào)2010．10
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51
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試析徐寶璜新聞教育思想的形成
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劉琳
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南昌高專學(xué)報(bào)2010.8
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52
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京派小說(shuō)的現(xiàn)代意識(shí)與中國(guó)傳統(tǒng)文化
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溫泉
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河南科技大學(xué)學(xué)報(bào)2010.6
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53
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崩塌的象牙之塔--析30年代京派生存困境
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溫泉
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湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào)2010.3
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54
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從悲劇精神看王國(guó)維啟蒙思想中的非理性傾向
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溫泉
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劍南文學(xué) 2010.3
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55
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試論劉吶鷗筆下的摩登女郎形象
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聞兵
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常州工學(xué)院學(xué)報(bào)2010．2
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56
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人文知識(shí)分子在當(dāng)今社會(huì)中的地位與作用之研究
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聞兵
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濰坊教育學(xué)院學(xué)報(bào)2010．5
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57
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南北朝時(shí)期的洛陽(yáng)佛教文化
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楊箏
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洛陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)
2009.12
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58
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河洛文化與客家文化關(guān)系探析
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張留見
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河南人民出版社2010．1
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國(guó)際會(huì)議
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59
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外國(guó)文學(xué)教學(xué)方法初探
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張?jiān)?/div>
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長(zhǎng)春教育學(xué)院學(xué)報(bào)
2010.10
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60
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從苔絲形象看哈代的女性觀
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張?jiān)?/div>
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滄州師范專科學(xué)校學(xué)報(bào) 2010．12
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61
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論王符的道德精神及關(guān)注國(guó)家命運(yùn)的政治情懷
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劉迅霞
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赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)2010．09
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62
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傳播學(xué)視野下的形象研究
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李馨
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今傳媒2010.9
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63
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高校教師媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀及應(yīng)對(duì)探析
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李馨
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新聞天地 2010.5
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64
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抗戰(zhàn)時(shí)期安崗的新聞活動(dòng)及新聞思想
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李馨
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青年記者 2010.8
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65
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大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)調(diào)查及教育對(duì)策探析
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李馨
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文教資料 2010.4
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66
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草根受眾之淺論
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李馨
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科教文匯 2010.10
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67
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新聞傳播專業(yè)雙語(yǔ)教學(xué)的意義及問題研究
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李馨
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時(shí)代教育2010.10
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68
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文化意蘊(yùn)與牡丹旅游價(jià)值的實(shí)現(xiàn)
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夏云
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中國(guó)牡丹文化高峰論壇文集2010．04
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會(huì)議
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69
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河洛文化視野下民間歌謠的藝術(shù)特色
|
余艷
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洛陽(yáng)理工科學(xué)院學(xué)報(bào)2010.5
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70
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《王屋山道教“第一洞天”的生態(tài)倫理思想初探》
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李馥明
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洛陽(yáng)理工學(xué)院學(xué)報(bào)2010.04
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71
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淺論七夕詩(shī)詞中的多元立意
|
趙雪瑩
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鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(bào) 2010.3
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72
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淺論女性語(yǔ)言的風(fēng)格特點(diǎn)
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張玲玲
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焦作大學(xué)學(xué)報(bào)2010．3
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73
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淺議幽默與語(yǔ)境
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張玲玲
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滄州師范專科學(xué)校學(xué)報(bào) 2010.2
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74
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另類的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言--"火星文"初探
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張玲玲
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洛陽(yáng)理工學(xué)院學(xué)報(bào) 2010.2
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75
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小議英漢委婉語(yǔ)的使用
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張玲玲
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欽州師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2010.4
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76
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漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)雙語(yǔ)教學(xué)初探
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張玲玲
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蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2010．1
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77
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試論春秋時(shí)期諸小國(guó)與周王室關(guān)系
|
閆麗環(huán)
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洛陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)2010．12
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78
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伊尹與伊尹祠
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閆麗環(huán)
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濮陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)2010．06
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79
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齊國(guó)與東周王室關(guān)系之我見
|
閆麗環(huán)
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湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào)2010．06
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80
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以人為本理念下農(nóng)民工人權(quán)保護(hù)的幾點(diǎn)思考
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耿志強(qiáng)
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安康學(xué)院學(xué)報(bào)2010.6
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81
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有效合作學(xué)習(xí)策略與實(shí)踐探索
|
宋慧勛
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吉林教育學(xué)院學(xué)報(bào)2010.8
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82
|
關(guān)于在哲學(xué)歷史課題上實(shí)施素質(zhì)教育的探討
|
宋慧勛
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吉林教育學(xué)院學(xué)報(bào)
2010.7
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83
|
淺析高校攝影基礎(chǔ)課程的審美熏陶
|
宋慧勛
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洛陽(yáng)理工學(xué)院學(xué)報(bào)
2010.6
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84
|
提高有效教學(xué)的基本途徑
|
宋慧勛
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青年文學(xué)家2010.9
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85
|
宋代政府治理與醫(yī)學(xué)發(fā)展
|
宋慧勛
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雞西大學(xué)學(xué)報(bào)2009.4
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鑒定項(xiàng)目
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序號(hào)
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項(xiàng) 目 名 稱
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完成人員
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任務(wù)來(lái)源
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鑒定單位
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項(xiàng)目水平
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備注
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1
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河洛文化與新時(shí)期河南鄉(xiāng)土文學(xué)
|
劉保亮等
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省社科規(guī)劃辦
|
省社科規(guī)劃辦
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結(jié)項(xiàng)
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2
|
河南省石窟文化與品牌開發(fā)政策研究
|
賀玉萍等
|
河南省科技廳
|
河南省科技廳
|
國(guó)內(nèi)領(lǐng)先
|
|
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3
|
河南石窟文化旅游品牌開發(fā)問題研究
|
賀玉萍等
|
河南省科技廳
|
河南省科技廳
|
國(guó)內(nèi)領(lǐng)先
|
|
|
4
|
社區(qū)建設(shè)中國(guó)際,、民族因素的影響及對(duì)策
|
鄭信哲,、張麗娜等
|
國(guó)家民委民族問題研究項(xiàng)目
|
國(guó)家民委
|
結(jié)項(xiàng)
|
|
|
5
|
河洛地區(qū)小石窟研究
|
賀玉萍等
|
洛陽(yáng)市規(guī)劃辦重點(diǎn)
|
洛陽(yáng)市規(guī)劃辦
|
一等
|
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6
|
河洛尋根文化研究
|
扈耕田等
|
洛陽(yáng)市規(guī)劃辦重點(diǎn)
|
洛陽(yáng)市規(guī)劃辦
|
一等
|
|
|
7
|
河洛地區(qū)石窟碑刻題記文學(xué)研究
|
賀玉萍等
|
河南省社科聯(lián)
|
河南省社科聯(lián)
|
結(jié)項(xiàng)
|
|
|
8
|
河洛尋根文化及其資源開發(fā)利用研究
|
扈耕田等
|
河南省社科聯(lián)
|
河南省社科聯(lián)
|
結(jié)項(xiàng)
|
|
|
9
|
河洛王都?xì)v史對(duì)當(dāng)代河洛文學(xué)的影響研究
|
劉保亮等
|
洛陽(yáng)市規(guī)劃辦
|
洛陽(yáng)市規(guī)劃辦
|
一等
|
|
|
10
|
河洛王都文化與新時(shí)期河南文學(xué)主題研究
|
劉保亮等
|
河南省社科聯(lián)
|
河南省社科聯(lián)
|
結(jié)項(xiàng)
|
|
|
11
|
中原文化視野下新世紀(jì)河南長(zhǎng)篇小說(shuō)研究
|
劉保亮等
|
河南省教育廳
|
河南省教育廳
|
結(jié)項(xiàng)
|
|
|
12
|
改革開放三十年洛陽(yáng)市城市文化研究
|
張麗娜等
|
洛陽(yáng)市規(guī)劃辦
|
洛陽(yáng)市規(guī)劃辦
|
一等
|
|
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13
|
改革開放三十年河南省城市文化研究
|
張麗娜等
|
河南省社科聯(lián)
|
河南省社科聯(lián)
|
結(jié)項(xiàng)
|
|
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14
|
師陀小說(shuō)中的"空間書寫"研究
|
溫泉等
|
洛陽(yáng)市規(guī)劃辦
|
洛陽(yáng)市規(guī)劃辦
|
一等
|
|
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15
|
洛陽(yáng)關(guān)林鎮(zhèn)關(guān)公信仰文化
|
楊箏等
|
河南省社科聯(lián)
|
河南省社科聯(lián)
|
結(jié)項(xiàng)
|
|
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16
|
魏晉南北朝時(shí)期河洛盆地自然災(zāi)害的影響及應(yīng)對(duì)
|
劉迅霞等
|
河南省社科聯(lián)
|
河南省社科聯(lián)
|
結(jié)項(xiàng)
|
|
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17
|
魏晉南北朝時(shí)期河洛地區(qū)自然災(zāi)害研
|
劉迅霞等
|
洛陽(yáng)市規(guī)劃辦
|
洛陽(yáng)市規(guī)劃辦
|
一等
|
|
|
18
|
高校教師媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀及應(yīng)對(duì)研究
|
李馨等
|
河南省社科聯(lián)
|
河南省社科聯(lián)
|
結(jié)項(xiàng)
|
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19
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揚(yáng)雄《方言》記音字與方言詞研究
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王彩琴等
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河南省教育廳
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河南省教育廳
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結(jié)項(xiàng)
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20
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揚(yáng)雄《方言》中的河洛方言研究
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王彩琴等
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河南省社科聯(lián)
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河南省社科聯(lián)
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結(jié)項(xiàng)
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21
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西周時(shí)期東都成周歷史地位變遷
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劉余力等
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洛陽(yáng)市規(guī)劃辦
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洛陽(yáng)市規(guī)劃辦
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一等
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22
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河洛傳統(tǒng)民間歌謠研究
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余艷等
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洛陽(yáng)市規(guī)劃辦
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洛陽(yáng)市規(guī)劃辦
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一等
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23
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河洛文化視野下民間歌謠研究
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余艷等
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河南省社科聯(lián)
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河南省社科聯(lián)
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結(jié)項(xiàng)
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24
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大學(xué)語(yǔ)文創(chuàng)新教育中如何滲透人文底蘊(yùn)的研究
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尚偉芳等
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河南省社科聯(lián)
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河南省社科聯(lián)
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結(jié)項(xiàng)
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25
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試論大學(xué)語(yǔ)文創(chuàng)新教育中人文底蘊(yùn)的滲透
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尚偉芳等
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洛陽(yáng)市規(guī)劃辦
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洛陽(yáng)市規(guī)劃辦
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一等
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26
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王屋山道教文化資源及旅游開發(fā)利用研究
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李馥明等
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河南省社科聯(lián)
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河南省社科聯(lián)
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結(jié)項(xiàng)
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27
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河洛地區(qū)王屋山道教文化資源及旅游開發(fā)利用研究
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李馥明等
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洛陽(yáng)市規(guī)劃辦
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洛陽(yáng)市規(guī)劃辦
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一等
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28
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牡丹花會(huì)對(duì)洛陽(yáng)發(fā)展的影響研究
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劉巧莉等
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洛陽(yáng)市規(guī)劃辦
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洛陽(yáng)市規(guī)劃辦
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一等
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29
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明代墓誌整理與研究
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閆麗環(huán)等
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洛陽(yáng)市規(guī)劃辦
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洛陽(yáng)市規(guī)劃辦
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一等
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30
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河南省基督教文化現(xiàn)狀調(diào)研
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張桂霞等
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河南省社科聯(lián)
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河南省社科聯(lián)
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結(jié)項(xiàng)
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31
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洛陽(yáng)地名資源商業(yè)化開發(fā)的法律秩序研究
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耿志強(qiáng)等
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洛陽(yáng)市規(guī)劃辦
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洛陽(yáng)市規(guī)劃辦
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一等
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32
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法律監(jiān)督在構(gòu)建和諧中原的地位與作用研究
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耿志強(qiáng)等
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河南省社科聯(lián)
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河南省社科聯(lián)
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結(jié)項(xiàng)
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獲獎(jiǎng)成果
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序號(hào)
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成果名稱
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完成人員
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頒獎(jiǎng)單位
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頒獎(jiǎng)等級(jí)
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備注
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1
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河洛文化與閩臺(tái)文化
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扈耕田等
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省委宣傳部
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二等獎(jiǎng)
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2
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河洛地區(qū)石窟碑刻題記文學(xué)研究
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賀玉萍等
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省社科聯(lián)
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特等獎(jiǎng)
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3
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元魏石窟文文學(xué)意識(shí)與美學(xué)特點(diǎn)
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賀玉萍
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省教育廳
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二等獎(jiǎng)
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4
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新聞策劃實(shí)踐論
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霍華民
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省教育廳
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二等獎(jiǎng)
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5
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王屋山道教文化資源及旅游開發(fā)利用研究
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李馥明等
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省社科聯(lián)
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一等獎(jiǎng)
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6
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法律監(jiān)督在構(gòu)建和諧中原的地位與作用研究
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耿志強(qiáng)等
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省社科聯(lián)
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一等獎(jiǎng)
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7
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揚(yáng)雄《方言》中的河洛方言研究
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王彩琴等
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省社科聯(lián)
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一等獎(jiǎng)
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8
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河洛文化視野下的河洛地區(qū)民間歌謠研究
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余艷等
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省社科聯(lián)
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一等獎(jiǎng)
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9
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魏晉南北朝時(shí)期河洛盆地自然災(zāi)害的影響及應(yīng)對(duì)
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劉迅霞等
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省社科聯(lián)
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一等獎(jiǎng)
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10
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改革開放三十年河南省城市文化研究
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張麗娜等
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省社科聯(lián)
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二等獎(jiǎng)
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鑒定成果登記表
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成 果 名 稱
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河洛文化與新時(shí)期河南鄉(xiāng)土文學(xué)
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成 果 類 別
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省社科規(guī)劃項(xiàng)目
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鑒 定 部 門
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省社科規(guī)劃辦
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鑒 定 日 期
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2010年9月
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登 記 日 期
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2010年12月
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主要完成單位
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洛陽(yáng)理工學(xué)院
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主要完成人員
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劉保亮
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項(xiàng)目簡(jiǎn)介：
項(xiàng)目研究的目的和意義
新世紀(jì)以來(lái)城鄉(xiāng)二元對(duì)立依然存在,，農(nóng)村和農(nóng)民問題始終是歷久彌新的沉重話題,，這使地域文學(xué)里的鄉(xiāng)土鏡像自然地構(gòu)成中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和文化研究的前沿視野,。特別是河南作為我國(guó)最大的內(nèi)陸農(nóng)業(yè)省份,，既保持著農(nóng)業(yè)文明不無(wú)純粹的原型存在,，又以化石般的凝固狀態(tài)呈現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的古老模式，其地域文化與文學(xué)的時(shí)空相遇和互為建構(gòu),，使河洛文化視野下的新時(shí)期河南鄉(xiāng)土文學(xué)研究有著立足地域又超越地域的學(xué)術(shù)價(jià)值,。本文從地域、文化,、文學(xué)三者共生互創(chuàng)的關(guān)系出發(fā),，通過新時(shí)期河南鄉(xiāng)土文學(xué)的文化解讀，揭示當(dāng)代河南作家的群體特征,，追蹤河洛文化在當(dāng)代的文學(xué)遺傳和變易,，完形中國(guó)當(dāng)代地域文學(xué)地圖
研究成果的主要內(nèi)容和重要觀點(diǎn)
河南鄉(xiāng)土世界的村莊空間，在新時(shí)期河南作家那里是權(quán)力舞蹈之地,。面對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì),，閻連科沉醉于血親權(quán)力，李佩甫善于刻畫基層政權(quán),，劉震云則進(jìn)一步追溯其歷史演繹,。權(quán)力宰制下的河洛鄉(xiāng)村離不開權(quán)力者的形象闡釋，審視新時(shí)期河南鄉(xiāng)土文學(xué)里的權(quán)力者形象,，無(wú)論是李佩甫《羊的門》里的呼天成還是閻連科《受活》里的柳鷹雀,，其鄉(xiāng)村卡利斯瑪型權(quán)威十分鮮明和突出。新時(shí)期河南鄉(xiāng)土文學(xué)的權(quán)力書寫也是一種王都文化敘事,。在新時(shí)期河南鄉(xiāng)土文學(xué)里,，父子之間具有傳統(tǒng)文化的等級(jí)關(guān)系和相互指證的文化身份，它首先突出表現(xiàn)于父性崇拜,。父性崇拜在閻連科小說(shuō)里表現(xiàn)為先爺,、司馬笑笑、丁水陽(yáng)三類不同父親形象的塑造,。李佩甫小說(shuō)善于描寫家族歷史的父性懷戀,。劉震云則敘寫叛離傳統(tǒng)的父子倫理。在性別敘事倫理中,，無(wú)論是閻連科的耙耬世界,，還是李佩甫的綿羊地,，其情愛敘事倫理中我們總能聽到愛情破碎的聲音。性愛敘事倫理非常明顯和直接地表現(xiàn)為男人對(duì)女人的生理欲望,。新時(shí)期河南鄉(xiāng)土文學(xué)里的性愛總是被身體的社會(huì)學(xué),、政治學(xué)所覆蓋。新時(shí)期河南鄉(xiāng)土文學(xué)貫注著道家文化的血脈,，無(wú)論是對(duì)鄉(xiāng)民貴生順?biāo)赖纳秩?，還是對(duì)“小處求活”的處世自白，抑或?qū)Ψ禈銡w真的自然呼喚,，無(wú)不閃爍著“與道冥符”的精神光芒,，流動(dòng)著語(yǔ)境生成的文化活力。河洛地域文化的封閉,、落后,、守舊等也使新時(shí)期河南作家悄然不自覺地坐井觀天，這突出表現(xiàn)于新時(shí)期河南鄉(xiāng)土文學(xué)鄉(xiāng)土視野里的城市書寫,。在新時(shí)期河南鄉(xiāng)土文學(xué)里,，宗教并未以“信仰”狀態(tài)而出現(xiàn)，它還只是以形而下的“器”而被運(yùn)用,，這使我們沿著作家的心靈之旅,，遭遇家園迷失的“文化鄉(xiāng)愁”，滿懷無(wú)根漂泊的憂傷,，卻一路尋覓不到可以棲居的精神家園,。
成果的學(xué)術(shù)價(jià)值
“文學(xué)豫軍”1990年代的崛起是中國(guó)文壇令人矚目的現(xiàn)象，從地域文化和地域文學(xué)的雙向關(guān)系出發(fā)研究新時(shí)期河南作家相對(duì)一致的生存經(jīng)驗(yàn),、審美意識(shí),、主題思維、民俗風(fēng)情及文學(xué)風(fēng)格等,，不僅能夠揭示其文學(xué)成因和主體精神圖象,，而且有可能在文學(xué)價(jià)值評(píng)估上取得新進(jìn)展，既追蹤河洛文化與文學(xué)的當(dāng)代轉(zhuǎn)換和“現(xiàn)代闡發(fā)”,，又重鑄其新世紀(jì)全球化語(yǔ)境里的生命力,。
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鑒定成果登記表
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成 果 名 稱
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河南省石窟文化和品牌開發(fā)政策研究
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成 果 類 別
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河南省軟科學(xué)
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鑒 定 部 門
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河南省科技廳
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鑒 定 日 期
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2010.1
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登 記 日 期
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2010.1
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主要完成單位
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洛陽(yáng)理工學(xué)院
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主要完成人員
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賀玉萍、胡炎松,、楊超杰,、孔秋葉、吳巧麗,、李中雪、尚偉芳,、夏云,、劉巧莉,、聞兵、呂化周,、王彩琴,、張麗娜
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項(xiàng)目簡(jiǎn)介：研究報(bào)告將河南石窟文化與品牌開發(fā)研究結(jié)合在一起進(jìn)行了宏觀政策研究，為河南石窟文化研究與品牌開發(fā)實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合做了積極的探索,。采取了實(shí)地調(diào)查法,、定性分析與定量分析法、對(duì)比研究法,、兩個(gè)層級(jí)三個(gè)層次的細(xì)分法等,，突破了文化研究與文化品牌開發(fā)研究相脫離的瓶頸，有針對(duì)性地解決了實(shí)際操作問題,?？偨Y(jié)了河南石窟文化研究和品牌開發(fā)的現(xiàn)狀，對(duì)歸納總結(jié)的數(shù)據(jù)進(jìn)行了可行性分析,，對(duì)河南石窟文化研究和品牌開發(fā)的必要性進(jìn)行了充分論證,，找出了問題存在的原因，從而理清了河南石窟文化研究和品牌開發(fā)的整體思路,，擬定了發(fā)展方向和重要目標(biāo)任務(wù),，提出了應(yīng)采取的政策措施。
在石窟文化研究方面：明晰了河南石窟文化的概念,、研究的對(duì)象和范圍,；確定了六大基礎(chǔ)學(xué)科，為河南石窟文化研究擬定了學(xué)科體系建設(shè)框架,；提出了宏觀研究和微觀研究并行發(fā)展的整體思路,，為河南石窟文化多學(xué)科綜合性研究提出了協(xié)作攻關(guān)的辦法；確定了河南石窟文化研究的重要領(lǐng)域和重要任務(wù),，為該項(xiàng)工作的實(shí)施提供了可操作的辦法,；提出了河南石窟文化應(yīng)用研究的設(shè)想，為研究成果轉(zhuǎn)化和產(chǎn),、學(xué),、研結(jié)合提供了參考建議。在石窟文化品牌開發(fā)方面：厘清了石窟文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)兩個(gè)層級(jí)和產(chǎn)品開發(fā)三個(gè)層次以及相互之間的關(guān)系,，明晰了河南石窟文化品牌開發(fā)在資源,、研發(fā)、生產(chǎn)各個(gè)環(huán)節(jié)的優(yōu)勢(shì)與不足,，找準(zhǔn)了下一步工作的的主攻方向和主要任務(wù),，并從技術(shù)層面為實(shí)施攻關(guān)計(jì)劃，完成目標(biāo)任務(wù)提供了可操作的辦法。在政策保障方面,，圍繞實(shí)施“河南省石窟文化品牌”攻堅(jiān)工程,，提出了全面統(tǒng)籌、分步實(shí)施等基本原則,，就組織結(jié)構(gòu),、資金籌措、實(shí)施步驟,、整合力量等擬定了政策建議,，為現(xiàn)行條件下做好此項(xiàng)工作提供了可行的保障措施。
該報(bào)告填補(bǔ)了河南石窟文化和品牌開發(fā)政策研究領(lǐng)域的空白,，所提出的政策措施與現(xiàn)行政策對(duì)接較好,，可操作性強(qiáng)。具有較為廣闊的應(yīng)用效果,在國(guó)內(nèi)文獻(xiàn)中尚未見到有相同的研究報(bào)道,。
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鑒定成果登記表
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成 果 名 稱
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河南石窟文化旅游品牌開發(fā)問題研究
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成 果 類 別
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河南省軟科學(xué)
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鑒 定 部 門
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河南省科技廳
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鑒 定 日 期
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2010.8
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登 記 日 期
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2010.1
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主要完成單位
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洛陽(yáng)理工學(xué)院
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主要完成人員
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賀玉萍,、楊旭峰、李中雪,、羅蘭京子,、牛秋菊、孟慶湖,、林卿,、耿志強(qiáng)、李新紅,、張麗娜,、高進(jìn)旗、李中強(qiáng),、呂化周
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項(xiàng)目簡(jiǎn)介：
本課題對(duì)河南石窟文化旅游品牌開發(fā)問題進(jìn)行專題研究,，意在整合河南石窟文化旅游資源，發(fā)揮品牌優(yōu)勢(shì),，搶占高端旅游市場(chǎng)先機(jī),，促進(jìn)區(qū)域文化旅游的帶動(dòng)能力，為該類石窟資源的開發(fā)與利用提供可操作性方案,。
研究報(bào)告采取了實(shí)地調(diào)查法,、實(shí)例分析法、對(duì)比研究法等,，對(duì)河南石窟文化旅游品牌開發(fā)過程中的具體問題進(jìn)行定性與定量分析,，結(jié)合區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展學(xué)和高端旅游市場(chǎng)開發(fā)理論，對(duì)具體問題進(jìn)行了個(gè)性分析,?？偨Y(jié)了河南石窟文化旅游品牌開發(fā)的現(xiàn)狀,，對(duì)歸納總結(jié)的數(shù)據(jù)進(jìn)行了可行性分析，找出了問題存在的原因,，理清了品牌開發(fā)的整體思路,，擬定了發(fā)展方向和重要目標(biāo)任務(wù),，提出了應(yīng)采取的政策措施,。
報(bào)告提出了石窟文化旅游開發(fā)外圍層、中間層,、核心層的細(xì)分法,，清晰地明確了旅游開發(fā)過程中的重點(diǎn)、難點(diǎn)問題,。根據(jù)現(xiàn)有的歷史文化開發(fā)模式,，歸納總結(jié)出歷史文化旅游八種產(chǎn)品并進(jìn)行了對(duì)比分析，準(zhǔn)確地歸納出河南文化旅游的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì),，提出了文化與旅游結(jié)合度的考量標(biāo)準(zhǔn),，找出了旅游過程中各要素之間的循環(huán)關(guān)系，為科學(xué)決策提供了重要依據(jù),。采取實(shí)證分析和對(duì)比分析辦法,，總結(jié)了河南石窟文化旅游與國(guó)內(nèi)其他重點(diǎn)石窟文化旅游開發(fā)之間的差距，運(yùn)用區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)和高端旅游市場(chǎng)開發(fā)理論,，明確了河南石窟旅游開發(fā)的重要任務(wù)和主要努力方向,。
該報(bào)告填補(bǔ)了河南石窟文化旅游品牌開發(fā)研究領(lǐng)域的空白，所提出的開發(fā)思路,、開發(fā)模式,、重點(diǎn)任務(wù)與現(xiàn)行政策對(duì)接較好，可操作性強(qiáng),。尤其是相關(guān)成果已經(jīng)被有關(guān)部門采用,，有些建議被有關(guān)部門作為進(jìn)一步研究的課題，具有較為廣闊的應(yīng)用效果,在國(guó)內(nèi)文獻(xiàn)中尚未見到有相同的研究報(bào)道,。
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鑒定成果登記表
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成 果 名 稱
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社區(qū)建設(shè)中國(guó)際,、民族因素的影響及對(duì)策
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成 果 類 別
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國(guó)家民委民研中心項(xiàng)目
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鑒 定 部 門
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國(guó)家民委
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鑒 定 日 期
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2010.5
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登 記 日 期
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2010.5
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主要完成單位
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中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、洛陽(yáng)理工學(xué)院
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主要完成人員
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鄭信哲 張麗娜 樸盛鎮(zhèn)
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項(xiàng)目簡(jiǎn)介：研究報(bào)告以北京市望京地區(qū)為研究切入點(diǎn),。北京市望京社會(huì)是北京國(guó)家化的窗口,，居住著不同國(guó)家不同民族的多元人群，文化撞擊激烈,。伴隨著望京地區(qū)開發(fā)逐漸完善,，不僅望京城市社區(qū)的功能日益多元化，而且入住人群也日益多樣化,，望京日益成為一個(gè)多國(guó)籍,、多民族的城市社區(qū)。在這里不同民族、不同國(guó)籍以及不同階層的人們共處,，傳遞著各自的信息,，難免不同文化、不同國(guó)籍,、不同價(jià)值觀之間的相互碰撞與矛盾沖突,，而這些問題解決的正確與否，不僅影響當(dāng)?shù)夭煌巳褐g的關(guān)系,，影響當(dāng)?shù)厣鐣?huì)穩(wěn)定,，而且也容易引起外交事端。此外,，我國(guó)改革開放與人口流動(dòng)必然加速城市化進(jìn)程,，城市社區(qū)中的多民族化、多文化化是一種趨勢(shì),，如何正確引導(dǎo)和處理多民族,、多文化人群之間的關(guān)系問題，已經(jīng)成為一個(gè)關(guān)鍵,，亟需我們認(rèn)真調(diào)查與研究,，這是我們研究的主要目的。
中外混居,、民族混居的城市社區(qū)中不同國(guó)籍,、不同民族的人群在語(yǔ)言、文化背景,、風(fēng)俗習(xí)慣,、生活方式等方面存在著很大差異，這是不同人群之間產(chǎn)生各種矛盾的主要因素,。在社會(huì)生活日益全球化的今天,，隨著人口遷移的日漸頻繁，與異族文化的融合和沖突,，不僅僅是走出自己國(guó)門的人群需要認(rèn)真考慮的問題,，也是目前構(gòu)建多元文化的國(guó)際化大都市所面臨的急需解決的問題之一。本研究探討構(gòu)成望京社區(qū)的主要人群之間的關(guān)系問題,，即中國(guó)人與韓國(guó)人之間的關(guān)系問題,、朝鮮族與韓國(guó)人之間的關(guān)系問題、漢族與朝鮮族之間的關(guān)系問題等,，提出化解矛盾沖突,、和諧共處的對(duì)策。
我們通過深入調(diào)查和研究望京地區(qū)多民族,、多文化之間的關(guān)系問題,，了解把握該地區(qū)不同國(guó)籍,、不同民族人群的基本動(dòng)態(tài)，探尋多民族,、多文化的城市涉外社區(qū)如何避免沖突,、和諧相處、共同發(fā)展的途徑,，將對(duì)建設(shè)和諧城市社區(qū)和樹立北京良好的對(duì)外形象具有較大的理論意義和實(shí)際意義,。而且，研究如何把多國(guó)籍,、多民族的望京建設(shè)成首都北京的一個(gè)和諧的,、充滿生機(jī)的國(guó)際化,、多民族化的示范社區(qū),、窗口社區(qū)也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
本研究以理論與實(shí)踐相結(jié)合,，運(yùn)用實(shí)地調(diào)查方法,，通過問卷調(diào)查和深層訪談，了解望京地區(qū)不同人群關(guān)于望京的看法,，把握望京地區(qū)的實(shí)際情況與現(xiàn)存問題,，探討對(duì)策，為有關(guān)部門提供參考,。
該報(bào)告填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)多元文化社區(qū)研究的空白,，所提出的政策措施與現(xiàn)行政策對(duì)接較好，可操作性強(qiáng),。具有較為廣闊的應(yīng)用效果,在國(guó)內(nèi)文獻(xiàn)中尚未見到有相同的研究報(bào)道,。本研究報(bào)告在國(guó)內(nèi)外多家出版社得到重視，在韓國(guó)引起反響尤其強(qiáng)烈,。本研究在2008年提交的階段性對(duì)策報(bào)告還曾得到中央常委賈慶林,，北京市長(zhǎng)劉淇同志的親筆批示。
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鑒定成果登記表
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成 果 名 稱
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中原文化視野下新世紀(jì)河南長(zhǎng)篇小說(shuō)研究
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成 果 類 別
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教育廳人文社科項(xiàng)目
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鑒 定 部 門
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省教育廳
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鑒 定 日 期
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2010年8月
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登 記 日 期
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2010年12月
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主要完成單位
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洛陽(yáng)理工學(xué)院
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主要完成人員
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劉保亮
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項(xiàng)目簡(jiǎn)介：
項(xiàng)目研究的目的和意義
以地域文化與地域文學(xué)的共生互創(chuàng)的關(guān)系為總樞紐,，從文化地理學(xué),、歷史地理學(xué)的角度，探討中原文化傳統(tǒng)對(duì)新世紀(jì)河南文學(xué)的影響,；從文學(xué)文化學(xué)的角度,，分析地域文化對(duì)新世紀(jì)河南作家創(chuàng)作心理的影響，解讀作品蘊(yùn)涵的地域文化元素和文化價(jià)值,；從河南重要作家如閻連科,、李佩甫、劉震云等的個(gè)案研究入手,，由分析到綜合整體把握新世紀(jì)河南文學(xué)的群體精神特征,，追蹤中原文化在新世紀(jì)河南文學(xué)的遺傳和變易,，從而在全球化和多元文化的語(yǔ)境下保護(hù)民族文學(xué)的濕地，并由“文學(xué)豫軍”的文化解讀繪制補(bǔ)充中國(guó)當(dāng)代地域文學(xué)指掌圖,。
研究成果的主要內(nèi)容和重要觀點(diǎn)
在中原文化研究中,，確立當(dāng)代中原文化與文學(xué)的知識(shí)合法性。同時(shí),，提煉概括中原文化的三個(gè)主要精神維度：理學(xué)文化,、道家文化、王都文化,。審視新世紀(jì)河南文學(xué)的權(quán)力書寫,，揭示河南作家濃重的權(quán)力情結(jié)，指出戰(zhàn)亂對(duì)中原王都文化的深刻形塑以及對(duì)底層民間權(quán)力崇拜的影響,。以敘事倫理為方法,，揭示中原理學(xué)對(duì)新世紀(jì)河南鄉(xiāng)土文學(xué)的文化濡染，從父子倫理,、性別倫理呈現(xiàn)地域鄉(xiāng)土社會(huì)的倫理景觀,。從中原豐厚的道家文化語(yǔ)境出發(fā)，指出河南鄉(xiāng)土文學(xué)貫注著中原道家文化的血脈,，無(wú)論是對(duì)鄉(xiāng)民貴生順?biāo)赖纳秩?，還是對(duì)“小處求活”的處世自白，抑或?qū)Ψ禈銡w真的自然呼喚,，無(wú)不閃爍著“與道冥符”的精神光芒,，流動(dòng)著語(yǔ)境生成的文化活力。新世紀(jì)河南文學(xué)批評(píng)不應(yīng)纏繞于二元對(duì)立思維的價(jià)值判斷,，其重要意義在于它或直接或曲折地呈現(xiàn)了中原地域的現(xiàn)實(shí)的與歷史的人文生態(tài),，為中國(guó)當(dāng)代地域文學(xué)增添了一道獨(dú)特而又亮麗的風(fēng)景線。
成果的學(xué)術(shù)價(jià)值
文化全球化既突顯又消解著地域文學(xué),，地域文學(xué)研究在當(dāng)下被賦予時(shí)代的民族的色彩,，這使中原文化與新世紀(jì)河南地域文學(xué)的研究不僅可以繪制完形當(dāng)代中國(guó)地域文學(xué)地圖，而且也具有保護(hù)更多的民族文學(xué)生態(tài)的現(xiàn)實(shí)意義,。研究中原文化與新世紀(jì)河南地域文學(xué)的雙向關(guān)系,，深入解析重要作家作品的地域文學(xué)風(fēng)格與文化內(nèi)涵，既能為河南文學(xué)創(chuàng)作提供借鑒,，以批評(píng)實(shí)踐推進(jìn)文學(xué)豫軍走向全國(guó),，又能深入開掘和充分展示我省豐厚悠久的歷史文化資源，塑造河南文化大省形象,，推進(jìn)文化經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展,。
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鑒定成果登記表
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成 果 名 稱
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揚(yáng)雄《方言》記音字與方言詞研究
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成 果 類 別
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研究報(bào)告
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鑒 定 部 門
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省教育廳
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鑒 定 日 期
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2010．8
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登 記 日 期
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2010．12
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主要完成單位
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洛陽(yáng)理工學(xué)院
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主要完成人員
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王彩琴、羅英霞,、何瑞,、褚紅,、孫榮耒、劉余力,、張?jiān)?/span>
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項(xiàng)目簡(jiǎn)介：
從語(yǔ)言學(xué)的角度對(duì)《方言》中的記音字進(jìn)行窮盡性的討論,，以揭示它們運(yùn)用漢字記錄方言詞匯的真實(shí)面貌和具體規(guī)律。研究目標(biāo)主要有兩個(gè)：
一是全面地,、系統(tǒng)地,、科學(xué)地分析、總結(jié)《方言》中使用記音字的情況,。一是就《方言》記音字所記錄的方言詞進(jìn)行分析,，整理出《方言》記音字的表詞情況以及所反映的方音情況。圍繞上述目標(biāo),，我們將主要從《方言》記音字考,、《方言》記音字所反映的方音、《方言》記音字的表詞情況等方面進(jìn)行分析討論,。
《方言》中的記音字可區(qū)分為借音字,、聯(lián)綿字和譯音字三個(gè)類別，并對(duì)三個(gè)類別的來(lái)源和特點(diǎn)進(jìn)行討論,。并區(qū)分為兩種情況：一種是標(biāo)明方言地域的《方言》用字，一種是沒有標(biāo)明方言地域的《方言》用字,。
從語(yǔ)言學(xué)史的角度說(shuō),，本課題的研究的學(xué)術(shù)價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值主要有四：
一是對(duì)《方言》中的記音字進(jìn)行窮盡性研究，透過這些記音字所記錄的方言詞匯,，可以看到當(dāng)時(shí)方言的某些真實(shí)面貌和當(dāng)時(shí)的社會(huì)用字的一些具體情況,。
二是科學(xué)認(rèn)識(shí)兩漢之交的揚(yáng)雄為了研究活語(yǔ)言而成功使用漢字的具體規(guī)律。
三是廓清了一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),。我們知道,，《方言》是我國(guó)乃至世界語(yǔ)言學(xué)史上的第一部方言學(xué)著作，但也有學(xué)者把它作為語(yǔ)文學(xué)著作,，形成這種認(rèn)識(shí)的一個(gè)主要的原因就跟用字密切相關(guān),。
四是本課題研究的具體成果將為漢語(yǔ)史相關(guān)斷代的方言學(xué)和與這一時(shí)期密切相關(guān)的語(yǔ)言研究的歷時(shí)比較，作出一定的貢獻(xiàn),。
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鑒定成果登記表
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成 果 名 稱
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河洛地區(qū)小石窟研究
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成 果 類 別
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洛陽(yáng)市社科重點(diǎn)
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鑒 定 部 門
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洛陽(yáng)市社科規(guī)劃辦
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鑒 定 日 期
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2009.12
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登 記 日 期
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2010.1
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主要完成單位
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洛陽(yáng)理工學(xué)院
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主要完成人員
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賀玉萍,、鄭福才、李中雪,、閆麗環(huán),、竇炎、宋慧勛,、閆寒
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項(xiàng)目簡(jiǎn)介：
河洛地區(qū)現(xiàn)存有小型石窟18處,，分布在洛陽(yáng)周邊地區(qū),，它們是佛教文化進(jìn)入漢文化核心區(qū)域后的重要遺存，融雕塑,、題記,、碑刻、建筑等為一爐,，以佛教內(nèi)容和形式表現(xiàn)了時(shí)代民眾佛教信仰,、佛教組織形態(tài)、佛教儀軌,、佛教藝術(shù)等原貌,，蘊(yùn)含著時(shí)代特定區(qū)域豐厚的佛教文化信息，是研究時(shí)代地域佛教文化重要的實(shí)證,，是河洛文化重要組成部分,，中原佛教文化的核心內(nèi)容。
本研究報(bào)告通過對(duì)河洛地區(qū)小石窟的實(shí)地考察,，摸清了這些石窟的地理位置,、分布情況、保存現(xiàn)狀,、窟龕形制和類型,，核對(duì)文獻(xiàn)記載進(jìn)行糾偏與補(bǔ)充；通過新發(fā)現(xiàn)的石窟造像資料厘清了石窟選址,、洞窟開鑿,、造像整體設(shè)計(jì)、粉本,、匠人與名匠,、窟龕的裝飾、題記與書文,、窟龕的供養(yǎng)等過程,；對(duì)照佛典歸納總結(jié)了河洛地區(qū)小石窟主要造像題材。并通過對(duì)主要石窟進(jìn)行專題研究的辦法,，對(duì)主要造像碑記和造像內(nèi)容進(jìn)行研究考釋,，公布了一批新的發(fā)現(xiàn)，較為深入地挖掘了河洛地區(qū)小石窟的文化內(nèi)涵,。在此基礎(chǔ)上,，對(duì)河洛地區(qū)小石窟北魏窟進(jìn)行綜合研究，勾勒出河洛地區(qū)民間佛教信仰基本狀況,；探討了北魏民間佛教組織——義邑的組織形態(tài)問題,；分析了河洛地區(qū)義邑石窟造像的藝術(shù)特點(diǎn)；對(duì)義邑石窟經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行了探索,；并分析了北魏河洛地區(qū)雜密造像內(nèi)容發(fā)現(xiàn)的意義以及河洛地區(qū)小石窟的文化意義,。
報(bào)告最后對(duì)研究成果進(jìn)行總結(jié),，同時(shí)指出對(duì)河洛小石窟今后研究的方向。
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鑒定成果登記表
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成 果 名 稱
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河洛尋根文化研究
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成 果 類 別
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市社科規(guī)劃重點(diǎn)
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鑒 定 部 門
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洛陽(yáng)市社科規(guī)劃辦
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鑒 定 日 期
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2009.12
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登 記 日 期
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2010.1
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主要完成單位
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洛陽(yáng)理工學(xué)院
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主要完成人員
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扈耕田 張君曉 賀玉萍 劉迅霞 羅蘭京子 李馥明 耿志強(qiáng) 王彩琴 袁東
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項(xiàng)目簡(jiǎn)介：
河洛尋根文化的研究是近年來(lái)學(xué)術(shù)界的熱點(diǎn)之一,。課題在河洛尋根文化的起源與形成等理論上進(jìn)行探討,，從而彌補(bǔ)了以往河洛尋根文化研究局在理論研究方面的缺失。在對(duì)客家,、臺(tái)灣人根在河洛的研究方面,，一是除運(yùn)用大量歷史文獻(xiàn)之外，將利用大量的族譜,、方志及新出土材料,，注重材料的新穎性，二是在內(nèi)容上突出他們因強(qiáng)烈的尋根意識(shí)而對(duì)河洛文化的固守與弘揚(yáng),。本項(xiàng)目對(duì)河洛尋根文化的表現(xiàn)形式進(jìn)行分類,，也具有一定的創(chuàng)新性。在應(yīng)用研究方面,，本項(xiàng)目對(duì)河洛尋根文化資源的開發(fā)與利用現(xiàn)狀進(jìn)行評(píng)析并查找問題存在的原因,，并提出了一些可行性的建議，改變了以往河洛尋根文化研究不注重應(yīng)用研究,，應(yīng)用研究又不能深入進(jìn)行理論探討的缺陷,。本課題將理論與實(shí)際相結(jié)合，綜合采用調(diào)查研究,、考據(jù),、統(tǒng)計(jì)、文獻(xiàn)分析,、數(shù)據(jù)分析等研究方法。
本項(xiàng)目的研究既有加強(qiáng)民族凝聚力,、促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一,、民族團(tuán)結(jié)，提升河洛在中華民族中神圣地位的的政治意義,，也有促進(jìn)河南文化產(chǎn)業(yè)特別是旅游業(yè)發(fā)展及招商引資活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)意義,，對(duì)實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)省戰(zhàn)略有重要的參考價(jià)值。
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中文系系部共127項(xiàng),。其中,，鑒定成果32項(xiàng)，獲獎(jiǎng)成果（專利）10項(xiàng),，論文,、著作85篇（核心23篇，CSSCI等收錄7篇,，著作2部）,。
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