“吏治不清,，濁濁塵世,；吏治一清，清平盛世”,，酈波教授的話揭示了官場(chǎng)狀況對(duì)于一個(gè)時(shí)代,、一個(gè)社會(huì)的影響力?！堵尻?yáng)令》中董宣這種清官的形象,，正是每個(gè)時(shí)代和社會(huì)都需要的。
曲劇《洛陽(yáng)令》講述了東漢年間性格耿直,、為官清廉的董宣,，在得罪公主后拒不賠禮認(rèn)罪,、捍衛(wèi)大漢律法,，使得光武帝劉秀對(duì)其頗為欣賞并最終封他為“強(qiáng)項(xiàng)令”的故事。
對(duì)于《洛陽(yáng)令》中《生死離別》這場(chǎng)戲,，我的感觸尤為深刻,。董宣在與妻子告別時(shí)，唯一能留給妻子的財(cái)產(chǎn)竟然是自己平日里作的字畫,，可見(jiàn)他的廉潔,。這使我想起了唐朝時(shí)的魏徵，亦是一生為官,，一生清廉,。他晚年重病之時(shí)，唐太宗李世民前去他家中看望他,，發(fā)現(xiàn)堂堂一個(gè)高官,，家中竟然連一個(gè)正廳都沒(méi)有，李世民十分感動(dòng),。后來(lái)魏徵去世,，李世民哀而嘆之：“以銅為鏡，可以正衣冠,；以古為鏡,，可以知興替；以人為鏡,，可以知得失,。今魏徵殂逝,，遂亡一鏡矣?！庇纱丝梢钥闯鲆粐?guó)之帝對(duì)于清正廉潔之官的渴望,。
然而北宋時(shí)期蔡京的境遇卻恰恰相反。蔡京是歷史上有名的貪官,，他貪污受賄,，舞弄權(quán)術(shù)，慫恿皇帝貪圖享樂(lè),，導(dǎo)致朝政荒廢,，自己也招致百姓憤恨。傳聞蔡京最終被貶官流放,。流放途中,，他雖然攜帶大量錢財(cái)，卻很難買到食物,，最后落得個(gè)餓死的下場(chǎng),。他自己也悲哀地感慨道：“京失人心，何至于此,？”,。姑且不論這個(gè)故事的真假，它卻真切地反映了百姓對(duì)于禍國(guó)殃民的官吏的痛恨和對(duì)好官清官的愛(ài)戴,。這一點(diǎn)在《洛陽(yáng)令》中也體現(xiàn)頗深,，洛陽(yáng)萬(wàn)名百姓聯(lián)名上書為董宣申訴，可見(jiàn)百姓對(duì)于董宣這一清官形象的愛(ài)戴,。董宣公正而得人心,，蔡京不廉而失人心。正所謂“民不畏我嚴(yán),，而畏我廉,；民不畏我能，而畏我公”,。
《洛陽(yáng)令》的最后一場(chǎng)戲《強(qiáng)項(xiàng)封侯》是整部戲中最為精彩的部分,，講述了光武帝劉秀審判董宣的過(guò)程。光武帝在得知事情原委后自知理虧,，不能判董宣死刑,，于是就讓董宣向公主認(rèn)錯(cuò)以免他死刑，但董宣誓死捍衛(wèi)大漢律法而拒不認(rèn)錯(cuò),。他秉公執(zhí)法而如此大義凜然,，著實(shí)令人欽佩。這一幕讓我想起了達(dá)芬奇的畫作《蘇格拉底之死》,。蘇格拉底寧枉死也不逃獄,，“如果我逃走了,，法律就得不到遵守，就會(huì)失去它應(yīng)有的效力和權(quán)威,。當(dāng)法律失去權(quán)威,，正義也就不復(fù)存在?！?/span>
《洛陽(yáng)令》的上演不僅展現(xiàn)了中原文化的深厚底蘊(yùn),，更重要的是它給予中國(guó)官場(chǎng)以正能量，賦予我們這個(gè)社會(huì)所需要的形象和精神,，并讓我們進(jìn)行思考與反省,。
