“吏治不清，濁濁塵世,；吏治一清,，清平盛世”，酈波教授的話揭示了官場狀況對(duì)于一個(gè)時(shí)代,、一個(gè)社會(huì)的影響力,。《洛陽令》中董宣這種清官的形象,，正是每個(gè)時(shí)代和社會(huì)都需要的,。
曲劇《洛陽令》講述了東漢年間性格耿直、為官清廉的董宣,，在得罪公主后拒不賠禮認(rèn)罪,、捍衛(wèi)大漢律法，使得光武帝劉秀對(duì)其頗為欣賞并最終封他為“強(qiáng)項(xiàng)令”的故事,。
對(duì)于《洛陽令》中《生死離別》這場戲,，我的感觸尤為深刻。董宣在與妻子告別時(shí)，唯一能留給妻子的財(cái)產(chǎn)竟然是自己平日里作的字畫,，可見他的廉潔,。這使我想起了唐朝時(shí)的魏徵，亦是一生為官,，一生清廉,。他晚年重病之時(shí)，唐太宗李世民前去他家中看望他,，發(fā)現(xiàn)堂堂一個(gè)高官,，家中竟然連一個(gè)正廳都沒有，李世民十分感動(dòng),。后來魏徵去世,，李世民哀而嘆之：“以銅為鏡，可以正衣冠,；以古為鏡,，可以知興替；以人為鏡,，可以知得失,。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣,?！庇纱丝梢钥闯鲆粐蹖?duì)于清正廉潔之官的渴望。
然而北宋時(shí)期蔡京的境遇卻恰恰相反,。蔡京是歷史上有名的貪官,，他貪污受賄，舞弄權(quán)術(shù),，慫恿皇帝貪圖享樂,，導(dǎo)致朝政荒廢，自己也招致百姓憤恨,。傳聞蔡京最終被貶官流放,。流放途中，他雖然攜帶大量錢財(cái),，卻很難買到食物,，最后落得個(gè)餓死的下場。他自己也悲哀地感慨道：“京失人心,，何至于此,？”。姑且不論這個(gè)故事的真假,，它卻真切地反映了百姓對(duì)于禍國殃民的官吏的痛恨和對(duì)好官清官的愛戴,。這一點(diǎn)在《洛陽令》中也體現(xiàn)頗深,，洛陽萬名百姓聯(lián)名上書為董宣申訴，可見百姓對(duì)于董宣這一清官形象的愛戴,。董宣公正而得人心,，蔡京不廉而失人心。正所謂“民不畏我嚴(yán),，而畏我廉,；民不畏我能，而畏我公”,。
《洛陽令》的最后一場戲《強(qiáng)項(xiàng)封侯》是整部戲中最為精彩的部分,，講述了光武帝劉秀審判董宣的過程。光武帝在得知事情原委后自知理虧,，不能判董宣死刑,，于是就讓董宣向公主認(rèn)錯(cuò)以免他死刑，但董宣誓死捍衛(wèi)大漢律法而拒不認(rèn)錯(cuò),。他秉公執(zhí)法而如此大義凜然,，著實(shí)令人欽佩。這一幕讓我想起了達(dá)芬奇的畫作《蘇格拉底之死》,。蘇格拉底寧枉死也不逃獄,，“如果我逃走了，法律就得不到遵守,，就會(huì)失去它應(yīng)有的效力和權(quán)威。當(dāng)法律失去權(quán)威,，正義也就不復(fù)存在,。”
《洛陽令》的上演不僅展現(xiàn)了中原文化的深厚底蘊(yùn),，更重要的是它給予中國官場以正能量,，賦予我們這個(gè)社會(huì)所需要的形象和精神，并讓我們進(jìn)行思考與反省,。
