2013年端午節(jié)前夕,，山西爆出動輒上萬元的天價粽子,，令人瞠目，由此也激發(fā)了一場關于傳統(tǒng)文化價值的大討論,。的確,，改革開放以來，我國經濟水平的不斷提升推動了民族文化復興的浪潮,，傳統(tǒng)文化消費市場也隨之水漲船高,。但是，我們不能以此來評判和衡量一個民族文化符號,、一個民族傳統(tǒng)節(jié)日在今天的價值和意義,。以端午節(jié)為例，我們不能因為一只天價粽子被生產出來,，并且賣得不錯就判定傳統(tǒng)節(jié)日的時代內涵,，而應該使端午節(jié)的真正情懷回歸汨羅江畔，使更多的人明白我們端午節(jié)的本質和內核,。
端午節(jié),，最純粹的衷心在于紀念屈原。屈原是春秋時期楚懷王的大臣,，他信而被疑,，忠而被謗,。公元前278年，眼看著秦軍攻破楚國京都,，屈原心如刀割,。五月初五這一天，屈原在寫下絕筆作《懷沙》之后,，抱石投汨羅江身死,，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。而吃粽子,、喝雄黃酒的習俗則來源于人們對屈原的緬懷和憑吊,。傳說屈原死后，為了不使他的尸體受到傷害,，漁夫們便將包好的米飯團丟進水里喂魚,，同時老醫(yī)師們也將炮制好的雄黃酒倒入滾滾江水，以求藥暈蛟龍水獸,。
其實,，紀念屈原我們是要紀念一種精神，一種憂國憂民的愛國主義精神,。清初思想家顧炎武提出“天下興亡,，匹夫有責”的主張，正是對屈原這樣一種情懷的高度概括和總結,。家是最小國,，國是千萬家。是的,，每個人的存在都不是,，也不可能是完全獨立無所依附的，對于公民來說,，我們所能最大限度依靠的就是我們的家國,。我們在這種依附之下享受著各種權利和自由，自然而然地也應該對她懷有責任和義務,。而這份責任和義務,，就是我們每一個以共和國名義連結起來的集體中的個人，要以屈原之愛,、屈原之情來擁抱,、愛護這個集體，不使她走向沉淪,、不使她受到侵害,，不使她遭到任何污蔑和羞辱。因為，千百年來,，我們的祖祖輩輩們總結和流傳著這樣一個道理：覆巢之下,，安有完卵？因此,，我們之所以在兩千年后的今天仍然懷念屈原,，紀念并且呼喚屈原，就是因為我們不能忘懷他那份對祖國“雖九死其猶未悔”的熱忱和赤子之心,。
但是,，我們紀念屈原，不能流于表面,，不能在表面附加品被剝離之前盲目追捧,，不能讓商業(yè)借英雄和情懷的名義綁架我們的錢包，不能讓天價“粽子”添堵端午節(jié),，不能讓一個本屬于緬懷和祭奠的日子只剩下單調的放松和慶祝,，更不能讓一個傳統(tǒng)節(jié)日變成私相授受、丑陋滋長的土壤,。我們是時代的新人，應該具備應有的理性和認知,，在祖輩們的肩膀上看見更遠的未來,，而不是流蕩在浮華的泡沫里麻醉自己，成為一個數典忘祖,，冷落民族英雄的廢人,。
我們必須有所敬仰，有所崇拜,。
2016年端午節(jié)到了,，讓我們的思緒在糯米粽的清香里，跟隨行吟江畔的詩人一起感受那份鄉(xiāng)土的厚重,，那份虔誠的靈魂,，和源遠流長的精神傳承。而這,，才是我們端午節(jié)的正真價值和意義,。
