國家,、社會(huì)是由個(gè)人組成的,，個(gè)人是組成國家,、社會(huì)的最小單位,，國家,、社會(huì)的發(fā)展要靠每個(gè)人的共同努力,，而國家,、社會(huì)發(fā)展的成果最終也要落實(shí)為個(gè)人的發(fā)展和完善,。一個(gè)國家的氣質(zhì),、一個(gè)民族的性格,、一個(gè)社會(huì)的風(fēng)尚、一個(gè)團(tuán)體的風(fēng)氣,，無不與個(gè)人的道德境界,、道德行為密切相關(guān)。中國傳統(tǒng)文化就非常重視道德建設(shè),，甚至把道德提高到立身之本,、立國之基的高度。“人無德不立,，國無德不興”,，修身齊家治國平天下，講的都是這個(gè)意思,。進(jìn)言之,，相對(duì)于國家和社會(huì)層面的價(jià)值觀，公民層面的價(jià)值觀更具有基礎(chǔ)性,，培育公民層面的價(jià)值規(guī)范,，無疑是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)工程。
改革開放以來,，中國的社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng),，人們的存在方式和生活方式都發(fā)生了很大變化，人們的關(guān)系,，包括人與人,、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系,，也都有了很大改變,。相應(yīng)地，道德作為調(diào)節(jié)人們社會(huì)關(guān)系的準(zhǔn)則,，在創(chuàng)新發(fā)展的同時(shí),，也遇到一些挑戰(zhàn),。一些舊有的規(guī)范過時(shí)了,，一些規(guī)范的踐行方式需要改變，出現(xiàn)了“見義不敢為”,、“見義難有為”的現(xiàn)象,，產(chǎn)生了“扶不扶”、“救不救”,、“幫不幫”的困惑,；新的適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和新社會(huì)關(guān)系的道德規(guī)范需要建立；一些領(lǐng)域道德失范的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,，政治領(lǐng)域貪污腐敗,、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域坑蒙拐騙、社會(huì)領(lǐng)域誠信缺失,，等等,。所有這些都迫切需要培育公民的價(jià)值規(guī)范，加強(qiáng)道德建設(shè),。
我國社會(huì)主義道德規(guī)范的建設(shè),，經(jīng)歷了一個(gè)不斷發(fā)展的過程。新中國成立伊始，我們黨就積極培育社會(huì)主義道德規(guī)范,，逐步形成了社會(huì)主義道德規(guī)范體系,。1949年中國人民政治協(xié)商會(huì)議制定的《共同綱領(lǐng)》就明確規(guī)定了“五愛”，即“愛祖國,、愛人民,、愛勞動(dòng)、愛科學(xué),、愛護(hù)公共財(cái)物”,，作為公民基本道德規(guī)范。改革開放后,，隨著工作中心的轉(zhuǎn)移,，道德建設(shè)也提出了新要求，我們黨適時(shí)提出了“兩個(gè)文明”一起抓的戰(zhàn)略方針,。1982年,，中共中央轉(zhuǎn)發(fā)了《深入持久地開展“五講四美”活動(dòng)爭(zhēng)取社會(huì)主義精神文明建設(shè)的新勝利》的通知；1986年,，黨的十二屆六中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》,；1996年，黨的十四屆六中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》,；2001年,，中共中央頒發(fā)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，對(duì)道德建設(shè)提出了明確的要求,；2006年,，為進(jìn)一步推動(dòng)道德建設(shè)，中央又提出了“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀,；在十八大上,，我們黨明確提出了以“三個(gè)倡導(dǎo)”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把愛國,、敬業(yè),、誠信、友善作為公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則,?？梢钥闯觯覀兊牡赖陆ㄔO(shè)是不斷推進(jìn),、深化和完善的,。
愛國、敬業(yè),、誠信,、友善的價(jià)值準(zhǔn)則，著眼于現(xiàn)代國家公民應(yīng)當(dāng)遵循的基本行為準(zhǔn)則，凝聚了全社會(huì)的道德共識(shí),，涵蓋了社會(huì)公德,、職業(yè)道德、家庭美德,、個(gè)人品德等方面,，繼承了中華民族傳統(tǒng)美德、中國共產(chǎn)黨革命道德和社會(huì)主義新時(shí)期道德的優(yōu)秀傳統(tǒng),，具有基礎(chǔ)性,、廣泛性和普遍性。
愛國,，是國家和民族對(duì)公民的基本道德要求,，它是一種對(duì)祖國的強(qiáng)烈和真摯的情感，一種為祖國勇于擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn)的精神,，它是維護(hù)民族團(tuán)結(jié),、凝聚民族力量的紐帶，是一個(gè)國家,、民族生生不息,、發(fā)展壯大的力量源泉。愛國主義是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),，歷史上,，無數(shù)中華兒女為著祖國的強(qiáng)盛、安危,，辛勤勞作,、奔走呼號(hào)、拋灑熱血,、無私奉獻(xiàn),，他們是中華民族的脊梁,，是中華民族綿延不絕,、不斷走向輝煌的支撐。愛國不是抽象的,。在當(dāng)代中國,，培育愛國的價(jià)值準(zhǔn)則，就是要繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路,，凝聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的強(qiáng)大正能量。
敬業(yè),，是職業(yè)道德的基本要求,，是指恪盡職守、熱愛勞動(dòng)、樂于奉獻(xiàn),，是一種積極向上的人生態(tài)度,。敬業(yè)的基本要求是愛崗盡職，敬業(yè)的崇高境界是無私奉獻(xiàn),?！肮Τ缥┲荆瑯I(yè)廣惟勤,?！敝腥A民族歷來具有盡職盡責(zé)、愛崗敬業(yè),、勤奮工作的優(yōu)秀傳統(tǒng),。“三百六十行,，行行出狀元”,，就是激勵(lì)人們?cè)谧约旱谋韭毠ぷ髦刑ぬ?shí)實(shí)地敬業(yè)奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和遠(yuǎn)大理想,。把敬業(yè)作為公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則,，其重大現(xiàn)實(shí)意義在于：引導(dǎo)和激勵(lì)每一個(gè)公民把實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的遠(yuǎn)大理想融化到自己的工作中，辛勤勞動(dòng),、敢于擔(dān)當(dāng),、勇于奉獻(xiàn)。
誠信,，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在和發(fā)展的道德前提,，它是一切道德的基礎(chǔ)，也是一個(gè)社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基石,，是社會(huì)和諧穩(wěn)定的必要條件,。在中華民族的道德傳統(tǒng)中，誠信占有重要地位,，仁義禮智信,，誠信是五德之一；“人無信不立”,，“一言九鼎”,，“一言既出，駟馬難追”,，知行合一,，講的都是誠信的重要性。當(dāng)前,，誠信缺失已經(jīng)引起群眾的強(qiáng)烈不滿,，也嚴(yán)重?cái)_亂了經(jīng)濟(jì)秩序,、社會(huì)秩序，障礙了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，成為影響社會(huì)穩(wěn)定的隱患,。因此，必須大力加強(qiáng)誠信建設(shè),，要不斷完善各種必要的法律和制度,，杜絕失信行為產(chǎn)生的渠道，壓縮失信行為的空間,，提高失信行為的成本,，加強(qiáng)對(duì)失信行為的打擊力度，讓誠信真正內(nèi)化于心,、外化于行,。
友善，是人類生存和發(fā)展的基本價(jià)值要求,，是社會(huì)交往的基本道德規(guī)范,，是和諧、團(tuán)結(jié)與合作的重要基礎(chǔ),。一個(gè)人,，只有與人為善、成人之美,，善待他人,、善待社會(huì)，才能獲得他人的理解和社會(huì)的信任,，建立起良好的人際關(guān)系和社會(huì)關(guān)系,，從而愉悅地生活和工作，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,。友善的前提是真誠,，就是要有一顆愛心、真心,，有此心,，才會(huì)真正善待他人、樂于助人,。友善是中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼,，講的就是友善。今天我們把友善作為價(jià)值準(zhǔn)則,，就是以社會(huì)和諧,、共同發(fā)展為目標(biāo),，提倡對(duì)他人、社會(huì),、自然的愛,，提倡人與人之間平等相待、友好相處,、團(tuán)結(jié)互助,，在全社會(huì)褒揚(yáng)友善之舉、吹動(dòng)友善之風(fēng),，讓友善成為社會(huì)和諧的潤(rùn)滑劑,。
遠(yuǎn)大理想只有變成行動(dòng)才有力量，崇高追求只有付諸實(shí)踐才有價(jià)值,。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，對(duì)于個(gè)人而言，首先就要踐行愛國,、敬業(yè),、誠信、友善的價(jià)值準(zhǔn)則,?？鬃釉?jīng)說過：政者，正也,；子率以正,，孰敢不正？意思是說,，領(lǐng)導(dǎo)者,、執(zhí)政者帶頭，下面的人自然就會(huì)跟上來,。鄧小平同志也曾指出,，做思想政治工作也好，思想道德建設(shè)也好,，黨員干部都必須以身作則,、率先垂范。這就要求我們的黨員,、特別是領(lǐng)導(dǎo)干部做踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先行者,，帶頭堅(jiān)定理想信念，帶頭保持良好的思想道德情操,，帶頭樹立正確的世界觀,、人生觀、價(jià)值觀,，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神高地,。只要我們領(lǐng)導(dǎo)干部講黨性重品行作表率,，以個(gè)人的道德行為帶動(dòng)黨風(fēng)的好轉(zhuǎn)，進(jìn)而影響整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣,，道德的春天很快就能到來,。
（作者單位：北京市中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心）
