《洛陽理工學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2024年第4期封皮封底

《洛陽理工學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2024年第4期目次

8月28日，《洛陽理工學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2024年第4期出版,。本期共刊發(fā)學(xué)術(shù)論文20篇,，為做好學(xué)術(shù)出版內(nèi)容傳播,，現(xiàn)將論文的題目和摘要等內(nèi)容展示,。

論路朝霖《洛陽龍門志》的編纂思想

胡代銀

(貴州大學(xué) 文學(xué)院. 貴州 貴陽550025)

摘　要：路朝霖編纂的《洛陽龍門志》為龍門第一部有著者之名的地方志,，再現(xiàn)了千年以來龍門史貌和文化生態(tài),。路朝霖在征引文獻(xiàn)時(shí)堅(jiān)持要取精核,、汰俗取雅之原則,，采錄有關(guān)精核典要、經(jīng)世致用之詩文,，兼之弘揚(yáng)國(guó)史采詩觀風(fēng)之傳統(tǒng),、錄感物風(fēng)雅之詩篇，且對(duì)所引材料多有考證,，兼注按語,，反映了路朝霖《洛陽龍門志》之編纂思想?！堵尻桚堥T志是清代考據(jù)之風(fēng)自經(jīng)學(xué)擴(kuò)展到史學(xué)領(lǐng)域的一次嘗試,，體現(xiàn)了晚清經(jīng)學(xué)與史學(xué)之互動(dòng)關(guān)系。

論西晉辭賦中的洛陽書寫

袁燕來

(河南大學(xué) 文學(xué)院,，河南 開封 475001)

摘　要：西晉辭賦共230多篇.其中與洛陽相關(guān)的約104篇.西晉辭賦寄寓洛陽邙山之 “悲”,，又為黃河、洛水加之以 “德”，滋生出一個(gè)屬于西晉洛陽的 “山悲水德”,。對(duì)洛陽建筑的描寫主要集中在“太極殿”“金墉城”“二館”“華林園”“神泉”等,，無不雄偉壯觀、富麗堂皇,。植物賦,、動(dòng)物賦、器物賦在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)洛陽物阜民安,。對(duì)祭祀,、宴會(huì)和籍田禮的辭賦描寫不僅突出了當(dāng)時(shí)洛陽復(fù)興周禮的風(fēng)氣，而且也意在表明西晉統(tǒng)治地位的正當(dāng)性,。西晉辭賦記敘了洛陽帝都的自然災(zāi)難和上層社會(huì)的窮奢極欲,，同時(shí)也涌現(xiàn)出一批名士清流之作。

“兩個(gè)確立”的三維論析

郭海燕^１,，何倩格^２,，郜志剛^２

(１.江西科技師范大學(xué)教育學(xué)部，江西 南昌33038,；２.江西科技師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院,，江西 南昌330038)

摘　要：深刻認(rèn)識(shí)“兩個(gè)確立”，須從理論邏輯,、實(shí)踐生成和決定性意義３個(gè)維度進(jìn)行考察,。“兩個(gè)確立”的理論邏輯,，體現(xiàn)在哲學(xué)基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)和直接理論支撐３個(gè)層面,。在實(shí)中生成并被證實(shí),，既是貫穿中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐確證,，又是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的重大政治結(jié)論,。決定性意義關(guān)系著推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè),、中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程,。

全面抗戰(zhàn)時(shí)期黨報(bào)黨刊愛國(guó)主義思想傳播

——以《新中華報(bào)》為考察對(duì)象

程 強(qiáng)，高賢棟

（魯東大學(xué) 歷史文化學(xué)院,， 山東 煙臺(tái) 264025）

摘　要：全面抗戰(zhàn)時(shí)期,，《新中華報(bào)》作為面向全國(guó)的中央機(jī)關(guān)報(bào)，充分發(fā)揮宣傳帶頭作用,，積極傳播愛國(guó)主義思想,。《新中華報(bào)》傳播國(guó)家認(rèn)同觀念、表達(dá)愛國(guó)主義情懷,、維護(hù)抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線,。《新中華報(bào)》堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),，遵循制度化傳播,；貫徹群眾路線，深化大眾化傳播,；聚焦宣傳創(chuàng)新,，注重多樣化傳播?！缎轮腥A報(bào)》對(duì)愛國(guó)主義思想的傳播,，喚醒了民族救亡意識(shí)、動(dòng)員了全民族抗戰(zhàn),、鞏固了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了貢獻(xiàn)。

論明代士大夫的“靖難”史書寫

楊德會(huì)

（洛陽理工學(xué)院 人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院,，河南 洛陽471023）

摘　要：明廷官方與民間有關(guān)“靖難”史的書寫可謂截然對(duì)立：明官方極力美化明成祖,、丑化明惠帝君臣，民間則反其道而行之,。明代士大夫在書寫策略上改弦更張,，同時(shí)美化明成祖與明惠帝君臣，試圖以此調(diào)和雙方的矛盾,。為此,，明代士大夫在“靖難”史書寫中提出“成祖寬仁論”“天命論”“事功論”“建文遜國(guó)論”等論述。然而,，明官方在為明惠帝正名的問題上始終表現(xiàn)消極,，民間也繼續(xù)歌頌明惠帝君臣、排斥明成祖,，致使士大夫的調(diào)和書寫淪為空談,。民間的書寫成為后人對(duì)“靖難”史的集體記憶。

論王玉璋的中國(guó)史學(xué)研究

李 楠

（北京師范大學(xué) 歷史學(xué)院,，北京100875）

摘　要：王玉璋是近代中國(guó)杰出卻被長(zhǎng)期忽視的中國(guó)史學(xué)史研究者,，著有《中國(guó)史學(xué)史概論》?！吨袊?guó)史學(xué)史概論》作為近代中國(guó)最早出版的三部中國(guó)史學(xué)史專著之一,，是對(duì)梁?jiǎn)⒊穼W(xué)思想的繼承和發(fā)展，粗具中國(guó)史學(xué)史著作的基本規(guī)范,，涉及歷史哲學(xué),、歷史編纂學(xué),、史學(xué)活動(dòng)、史學(xué)評(píng)論以及史學(xué)運(yùn)作機(jī)制等,，其中的歷史哲學(xué)部分尤能突顯王玉璋個(gè)人的獨(dú)立見解,，反映其在史學(xué)史學(xué)科建設(shè)過程中所做的自主探索和實(shí)踐.具有推動(dòng)史學(xué)史研究走向深入的學(xué)術(shù)價(jià)值。

新中國(guó)成立初期婦女參與體育運(yùn)動(dòng)的歷史考察

馬思敏

（南開大學(xué) 馬克思主語學(xué)院,，天津 300350）

摘　要：新中國(guó)成立初期,，廣大婦女作為體育運(yùn)動(dòng)的重要力量之一，在群眾體育,、學(xué)校體育,、競(jìng)技體育以及國(guó)防體育等方面進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)實(shí)踐，取得了顯著成績(jī),。國(guó)家頒布政策法令保障婦女權(quán)利,，并通過婦女聯(lián)合會(huì)和體育協(xié)會(huì)等加強(qiáng)對(duì)婦女的組織與溝通協(xié)調(diào)、利用婦女模范調(diào)動(dòng)?jì)D女參與體育運(yùn)動(dòng),、采取多種宣傳手段激發(fā)婦女參與的積極性,。婦女參與體育運(yùn)動(dòng)強(qiáng)健了身體、提高了社會(huì)地位,，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力,，為中國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展提供了經(jīng)驗(yàn)遵循。

基于CiteSpace的鄉(xiāng)村生態(tài)產(chǎn)業(yè)化研究熱點(diǎn)及趨勢(shì)分析

馬培衢,，茹　萍,，牛金艷，林　森,，趙世鴻,，葉嘉雯

（河南科技大學(xué) 商學(xué)院，河南 洛陽 471003）

摘　要：生態(tài)產(chǎn)業(yè)化是將生態(tài)環(huán)境與產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合,，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的一種模式,，強(qiáng)調(diào)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，充分考慮生態(tài)環(huán)境保護(hù).使產(chǎn)業(yè)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境和諧共生,。利用CiteSpace信息可視化軟件,，定量分析2013~2023年我國(guó)鄉(xiāng)村生態(tài)產(chǎn)業(yè)化研究成果,，繪制圖譜,，分析其發(fā)展脈絡(luò)、研究熱點(diǎn),、前沿方向及發(fā)展趨向.研究發(fā)現(xiàn).我國(guó)鄉(xiāng)村生態(tài)產(chǎn)業(yè)化研究數(shù)量呈上升趨勢(shì),。研究多集中于鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、鄉(xiāng)村全域旅游,、生態(tài)文明以及生態(tài)宜居等方面,。農(nóng)村地區(qū)應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值，積極探尋促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的途徑，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)與數(shù)字經(jīng)濟(jì),。

農(nóng)村生活垃圾治理主體行為動(dòng)態(tài)博弈研究

——基于政府,、農(nóng)戶的視角

溫　寧，周　慧,，楊曉冉

（洛陽理工學(xué)院 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院,，河南 洛陽 471023）

摘　要：農(nóng)村生活垃圾治理涉及中央政府、地方政府與農(nóng)戶３個(gè)利益主體,。通過建立動(dòng)態(tài)博弈模型,，分析農(nóng)村垃圾治理參與主體的價(jià)值取向。模型均衡結(jié)果表明嗎,，實(shí)現(xiàn)治理目標(biāo)與效益的可持續(xù)性,，需要政府制定宏觀良性政策，地方政府積極推進(jìn),，保障農(nóng)戶獲得預(yù)期收益,，實(shí)現(xiàn)農(nóng)戶個(gè)體“利益最大化”。因此,，政府在制度設(shè)計(jì)與政策安排上要盡可能糾正非理性行為選擇,，重點(diǎn)考慮正向示范作用以及適度的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。實(shí)行“自下而上的”模式.通過建立監(jiān)督和長(zhǎng)效激勵(lì)機(jī)制,，提高地方政府執(zhí)行治理政策的積極性,。

數(shù)字化轉(zhuǎn)型下社會(huì)責(zé)任對(duì)物流企業(yè)績(jī)效的實(shí)證研究

陳旭敏

（黃山學(xué)院 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，安徽 黃山 245041）

摘　要：基于物流企業(yè)與社會(huì)責(zé)任間的關(guān)聯(lián)性,，選取能夠代表社會(huì)責(zé)任的指標(biāo)因子,，設(shè)立指標(biāo)體系，對(duì)指標(biāo)中的變量因子進(jìn)行定義,。以某上市物流企業(yè)2019~2023年企業(yè)績(jī)效等面板數(shù)據(jù)作為研究對(duì)象,，結(jié)合各控制變量的信度與中介效應(yīng)因子構(gòu)建企業(yè)績(jī)效模型，研究企業(yè)實(shí)際發(fā)展情況,，考慮在數(shù)字轉(zhuǎn)型的大背景下,，社會(huì)責(zé)任對(duì)物流企業(yè)績(jī)效的具體影響機(jī)制，并進(jìn)行實(shí)證研究,。研究結(jié)果表明,，社會(huì)責(zé)任中的員工保護(hù)權(quán)益、客戶保護(hù)權(quán)益和環(huán)境權(quán)益３個(gè)變量均對(duì)物流企業(yè)的績(jī)效存在積極的正向關(guān)系,，提出加強(qiáng)員工權(quán)益保護(hù),、提升客戶服務(wù)質(zhì)量、積極履行環(huán)保責(zé)任等建議,。

論軍民融合產(chǎn)業(yè)發(fā)展的推進(jìn)

尚　堃

(中國(guó)空空導(dǎo)彈研究院,，河南 洛陽 471009)

摘　要：軍民融合發(fā)展是國(guó)家戰(zhàn)略決策,，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)國(guó)防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展協(xié)同增長(zhǎng)的重要舉措。統(tǒng)籌配置軍民兩方資源,，激發(fā)“軍轉(zhuǎn)民”“民參軍”的積極性,，能夠提高資源使用效率并增強(qiáng)市場(chǎng)活力。通過推進(jìn)開放創(chuàng)新,、健全體制機(jī)制,、提升產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境等方式，促進(jìn)軍民融合產(chǎn)業(yè)發(fā)展,。

村規(guī)民約賦能鄉(xiāng)村基層治理 ：功能,、困局及路徑

石傲勝

（中南大學(xué) 法學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410000）

摘　要：村規(guī)民約是中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)孕育的傳統(tǒng)文化,，在化解鄉(xiāng)鄰矛盾,、提升基層治理能力、促進(jìn)基層治理現(xiàn)代化等方面發(fā)揮積極作用?，F(xiàn)代村規(guī)民約歷經(jīng)國(guó)家治理與基層自治創(chuàng)新,，時(shí)代價(jià)值愈發(fā)明顯，但某些仍存在程序不規(guī)范,、內(nèi)容不合法,、可操作性不強(qiáng)等問題。應(yīng)堅(jiān)持村規(guī)民約制定主體多元化,、程序內(nèi)容合法化的基本原則,，積極完善鄉(xiāng)村領(lǐng)域立法，規(guī)范鄉(xiāng)村行政執(zhí)法,，加強(qiáng)鄉(xiāng)村法治宣傳教育,，提升基層治理能力，促進(jìn)治理體系現(xiàn)代化,，助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全面落實(shí),。

論現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說詩性敘事的多維鏡像

盧月風(fēng)

（廣東海洋大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，廣東 湛江 524000）

摘   要：“營(yíng)改增”推行后,，我國(guó)稅收形勢(shì)發(fā)生重大變化,，納稅籌劃的重要性日漸突顯，做好納稅籌劃對(duì)中小企業(yè)至關(guān)重要,。以M公司為例,，針對(duì)中小企業(yè)納稅籌劃展開分析，探析其在增值稅和企業(yè)所得稅方面存在的問題,，設(shè)計(jì)相應(yīng)納稅籌劃方案,，并從完善內(nèi)部控制機(jī)制,、加強(qiáng)與稅務(wù)部門的溝通,、加深對(duì)稅法政策的理解等方面提出相應(yīng)解決對(duì)策,，以期對(duì)中小企業(yè)的納稅籌劃工作有所裨益。

美在自然向人敞開中生成

——評(píng)《自然美和藝術(shù)美的同一性》

白 楊,，史曉林

（河南大學(xué) 文學(xué)院,，河南 開封 475000）

摘　要：如畫既是自然審美經(jīng)驗(yàn)中的一個(gè)審美常識(shí)，同時(shí)也是美學(xué)史上的重要范疇,。作為一種審美觀念,，如畫緣于以自然風(fēng)景為主要對(duì)象的繪畫創(chuàng)作。王中原的《同一性——對(duì)風(fēng)景如畫的美學(xué)探究》以“風(fēng)景如畫”這一司空見慣的審美常識(shí)為著眼點(diǎn),，從４個(gè)層面對(duì)如畫的美學(xué)根據(jù)展開探究,，揭示如畫對(duì)探究自然美與藝術(shù)美同一性關(guān)系的重要性。風(fēng)景如畫對(duì)自然美與藝術(shù)美同一性關(guān)系的揭示,，既對(duì)自然審美的當(dāng)代發(fā)展與完整形態(tài)的美學(xué)思想建構(gòu)具有重要的理論意義,，也為當(dāng)下自然生態(tài)環(huán)境恢復(fù)工作的開展以及現(xiàn)代人克服精神困境、復(fù)歸人性的本來面貌提供相應(yīng)的指引,。

漢鏡銘文體式芻議

賀 瑩

（揚(yáng)州大學(xué) 文學(xué)院,，江蘇 揚(yáng)州 225009）

摘　要：漢鏡銘文是漢代文學(xué)的表征，其與《詩經(jīng)》《楚辭》,、樂府詩聯(lián)系頗深,。在漢鏡銘文體式發(fā)展過程中，從句式來看,，漢鏡銘文包括四言,、雜言與騷體；從內(nèi)容來看,，漢鏡銘文呈現(xiàn)相思,、忠信、祈祥與生死之內(nèi)蘊(yùn),。分析其句式與內(nèi)容特征.可將漢鏡銘文歸類為“詩經(jīng)體”“楚辭體”與“樂府體”３種體式,。漢鏡銘文是對(duì)漢代出土文獻(xiàn)文學(xué)獨(dú)特性的呈現(xiàn)。

論周代婚姻禮制下貴族女性的婚姻境遇

——以《詩經(jīng)》為中心

付欣然

（河南大學(xué) 文學(xué)院,，河南 開封 475001）

摘　要：作為周代禮樂文化的承載者,，《詩經(jīng)》保存了完備的禮樂制度，客觀反映周代的婚姻禮制,。從婚前的祭成之禮,、婚時(shí)的親迎之禮及婚后的歸寧之禮可知，周代貴族女性在成婚前后受到禮制的嚴(yán)格約束,。通過婚前重視貴族女性教育與婚后忽視其情感訴求的對(duì)比,，《詩經(jīng)》反映了周代貴族女性被壓抑、被束縛的從屬地位與悲傷凄涼的人生命運(yùn),。

基于用戶滿意度和形狀文法的青銅器氣質(zhì)特征

提取及應(yīng)用研究

侯 寧

（洛陽理工學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院,，河南 洛陽 471000）

摘　要：通過對(duì)青銅器的調(diào)研,，運(yùn)用感性工學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)方法提取青銅器氣質(zhì)特征，結(jié)合用戶滿意度評(píng)價(jià)和需求轉(zhuǎn)換理論,，確立用戶期待的氣質(zhì)神韻特征語義和產(chǎn)品設(shè)計(jì)方向,。基于氣質(zhì)神韻特征,、器型,、紋樣等制約因素，利用形狀文法推演產(chǎn)品形態(tài)的呈現(xiàn)方式,。設(shè)計(jì)“霸氣音箱,、活潑Ｕ盤、高雅酒具”三款文創(chuàng)產(chǎn)品,，實(shí)踐驗(yàn)證形狀文法能有效降低文創(chuàng)產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)過程中感性語義的籠統(tǒng)型和含糊性,，提升用戶滿意度，助力青銅器文化的傳承和創(chuàng)新,，為其他類型傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供參考,。

新文科背景下地方本科院校 “１＋Ｘ”復(fù)合型

音樂表演人才培養(yǎng)模式構(gòu)建研究

王秀萍¹，周 悅²

（1.洛陽師范學(xué)院 音樂學(xué)院,，河南 洛陽 471934,；2.河南科技大學(xué) 護(hù)理學(xué)院，河南 洛陽 471003）

摘　要：“１＋Ｘ”復(fù)合型音樂表演人才培養(yǎng)模式是適應(yīng)當(dāng)前區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)高素質(zhì)復(fù)合型音樂表演人才的實(shí)際需求,，以“新文科”建設(shè)理念為根本指導(dǎo)思想,，強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科融合發(fā)，對(duì)地方本科院校音樂表演專業(yè)現(xiàn)有的課程體系,、教學(xué)內(nèi)容,、教學(xué)方法、教學(xué)手段,、培養(yǎng)制度,、評(píng)價(jià)制度等進(jìn)行改革創(chuàng)新，而構(gòu)建的一套人才培養(yǎng)模式,。這一人才培養(yǎng)模式強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生專業(yè)能力和素質(zhì)的綜合培養(yǎng),，要求學(xué)生不僅要精通本專業(yè)的知識(shí)和技能，還要學(xué)習(xí)掌握與本職工作密切相關(guān)的專業(yè)技術(shù),，以適應(yīng)社會(huì)多方面的工作要求,。

高校播音與主持藝術(shù)專業(yè)課程思政教學(xué)改革探索

司雯雯

（黃淮學(xué)院 文化傳媒學(xué)院，河南 駐馬店 263000）

摘　要：課程改革與思政育人功能的融合是應(yīng)用型本科高校播音與主持藝術(shù)專業(yè)教學(xué)探索的課題,。應(yīng)用型本科高校探索將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承,、鄉(xiāng)村振興和播音與主持藝術(shù)專業(yè)的思政教學(xué)密切結(jié)合，構(gòu)建專業(yè)課程與思政課同向同行的格局，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)的有機(jī)統(tǒng)一,，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)和職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力,，為社會(huì)培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才。

《項(xiàng)目管理》課程思政探究與實(shí)踐

楊 頔

(洛陽理工學(xué)院 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院,，河南 洛陽 471023)

摘　要：《項(xiàng)目管理》是工商管理專業(yè)開設(shè)的一門專業(yè)選修課程?！俄?xiàng)目管理》課程蘊(yùn)含著傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,、強(qiáng)化環(huán)境生態(tài)保護(hù)意識(shí)和培育中華民族復(fù)興的理想情懷等豐富的課程思政元素，通過實(shí)施教學(xué)設(shè)計(jì),、案例研討,、社會(huì)實(shí)踐、跨學(xué)科教學(xué)等,，其課程思政能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀,，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和社會(huì)責(zé)任感。

（一審：程廣偉  二審：仲昭麟  三審：趙祎）